संभल हो या अजमेर, अतीत को खोदना भविष्य को दफनाने की तरह

आंदोलन का नेतृत्व अलग-अलग तरह के हिंदुत्ववादी संगठनों द्वारा किया जाता है, जो अक्सर नफरत फैलाने वाले भगवा वस्त्र पहने होते हैं। “राष्ट्र-विरोधी” शब्द का इतना बार-बार इस्तेमाल किया जाता है कि इसका अर्थ ही खत्म हो जाता है और यहां तक कि यह अपमानजनक शक्ति भी खो देता है। लेकिन अगर किसी चीज को “राष्ट्र-विरोधी” कहा जाना चाहिए, तो वह है वर्तमान में हिंसा को बढ़ावा देने के लिए कथित ऐतिहासिक गलतियों को उठाना।

ज़ेनो का विरोधाभास

प्राचीन ग्रीस में, ज़ेनो ने दार्शनिक दृष्टिकोण को स्थापित करने के लिए कई तथाकथित विरोधाभास प्रस्तुत किए। उनमें से एक ने कहा कि अकिलीज़, चाहे कितना भी तेज़ क्यों न हो, एक दौड़ में कछुए से कभी आगे नहीं निकल सकता, अगर कछुए को पहले से आगे निकलने का मौका दिया जाए। उन्होंने तर्क दिया कि अकिलीज़ को पहले कछुए के शुरुआती बिंदु तक पहुँचना होगा, तभी वह उभयचर को पछाड़ सकता है। तब तक, कछुआ और आगे निकल चुका होगा। फिर, अकिलीज़ को इस बिंदु, B पर पहुँचना होगा, जहाँ कछुआ तब तक पहुँच चुका था जब तक अकिलीज़ कछुए के शुरुआती बिंदु, A पर पहुँचता। जब तक अकिलीज़ B पर पहुँचता, तब तक कछुआ C पर पहुँच चुका होता। जब तक अकिलीज़ C पर पहुँचता, तब तक कछुआ रेंगकर D पर पहुँच चुका होता। और इसी तरह, अंतहीन। इसलिए, अकिलीज़ कभी भी कछुए से आगे नहीं निकल सकता था।

ज़ेनो बेशक गलत था। ज़ेनो को यह समझ में नहीं आया कि समय या दूरी की अनंत छोटी मात्राएँ मिलकर एक परिमित संख्या बनाती हैं, न कि अनंत संख्या। अंतर और समाकलन कलन में विकसित सीमाओं की अवधारणा को मानवीय चेतना में प्रवेश करना पड़ा ताकि लोग समझ सकें कि अकिलीज़ ने कछुए को पकड़ने में जो समय अंतराल लिया वह परिमित था, भले ही इसे बहुत सारे छोटे, अनंत अंतरालों में तोड़ा जा सके - वे अत्यंत छोटे अंतराल जिनमें आप कुल अंतराल को विभाजित कर सकते हैं, एक परिमित संख्या में जुड़ते हैं।

पुरानी मस्जिदों को खोदकर यह पता लगाने की कोशिश करना कि क्या उनके नीचे मंदिर थे या मस्जिद बनाने के लिए मंदिर के खंभों का इस्तेमाल किया गया था, ऐसा ही है जैसे अकिलीज़ को कछुए की पिछली स्थिति तक पहुँचने में लगने वाले समय के छोटे-छोटे अंतरालों की संख्या गिनने में फंस जाना। आप अपना पूरा जीवन उस अनुत्पादक गतिविधि में बर्बाद कर सकते हैं। इससे भी बदतर, ज़ेनो के विरोधाभासों के विपरीत, ऐतिहासिक गलतियों को खोदना और वर्तमान में उनका बदला लेने की कोशिश करना दुष्टतापूर्ण शरारत की ओर ले जाता है जो वर्तमान को खराब करता है और भविष्य को खराब करता है।

अनैतिक एवं संविधान के विरुद्ध

संघर्ष और बल प्रयोग को हमेशा टाला नहीं जा सकता। अगर कोई व्यक्ति अपना दिमाग खो देता है, चाकू पकड़ लेता है और उत्पात मचाने लगता है, तो उसे काबू में करके निहत्था करना होगा। इस प्रक्रिया में उसकी हत्या भी हो सकती है। यह बल प्रयोग का औचित्य है।लेकिन एक इमारत को तोड़ना, जहां एक विशेष धर्म के लोग प्रार्थना करते हैं, उनके सामान्य जीवन को बाधित करना, उनका अपमान करना और उन्हें यह दिखाना है कि वे ऐसे हमलों का विरोध करने में शक्तिहीन हैं, और जो लोग उनके अल्पसंख्यक धर्म का पालन करते हैं, उनके पास राजनीति में निम्न अधिकार हैं - वे वास्तव में, द्वितीय श्रेणी के नागरिक हैं।

यह अनैतिक है। यह समानता और नागरिकता के विचार के विरुद्ध है जो आस्था और धर्म से अलग है, जिसके इर्द-गिर्द स्वतंत्रता आंदोलन द्वारा आधुनिक भारतीय राज्य का निर्माण करने की कोशिश की गई थी, और संविधान के विरुद्ध है जिसे स्वतंत्रता आंदोलन ने अस्तित्व में लाया, जो पृथ्वी पर सबसे विविध समूहों के समूह की आकांक्षाओं को समायोजित करने और व्यक्त करने का प्रयास करता है जो एक ही सीमा द्वारा परिभाषित क्षेत्र में एक साथ रहते हैं। ये समूह अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं, अलग-अलग धर्मों का पालन करते हैं, व्यापक रूप से भिन्न वैवाहिक परंपराओं का पालन करते हैं, एक विशेष जाति में जन्म के आधार पर निर्धारित पदानुक्रमों में विभाजित होते हैं, साथ ही वर्ग के आधार पर भी। और फिर भी, वे अभी भी संस्कृति की एक व्यापक समानता और औपनिवेशिक शासन के खिलाफ संघर्ष के माध्यम से प्राप्त एकता को साझा करते हैं।

केवल एक कार्यशील लोकतंत्र ही इन विविध समूहों को एक साथ रख सकता है। केवल सामाजिक सामंजस्य और सद्भाव के आधार पर ही ये विविध समूह एक साथ आ सकते हैं, और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था का निर्माण कर सकते हैं जो गरीबी और अज्ञानता और बीमारी और अवसर की असमानता को समाप्त करेगी, और हर बच्चे को एक इंसान के रूप में अपनी क्षमता का एहसास करते हुए बड़ा होने में सक्षम बनाएगी।

पूजा स्थलों के चरित्र को बदलने की कोशिश करना संयोगवश कानून के भी विरुद्ध है, जो कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 है। यह उल्लेखनीय है कि निचली अदालतें बार-बार ऐसे फैसले जारी करती हैं, जिनसे कानून के बावजूद पूजा स्थलों की धार्मिक पहचान को बदलने की कोशिशें शुरू होती हैं। लेकिन संसद द्वारा बनाया गया कानून प्रकृति का कानून नहीं है, और कानूनों में संशोधन किया जा सकता है। लेकिन इतिहास में संशोधन नहीं किया जा सकता।

क्या पूर्ववत नहीं किया जा सकता

शम्बूक, शूद्र जिसे राम ने केवल ब्राह्मणों के लिए आरक्षित तपस्या करने की धृष्टता के लिए मार डाला था, उसे वापस जीवित नहीं किया जा सकता। न ही एकलव्य के कटे हुए अंगूठे को फिर से उगाया जा सकता है। यह पता चलने पर कि इस निषाद (शिकारी) लड़के ने अपने पसंदीदा शिष्य अर्जुन के बराबर धनुर्विद्या में कौशल हासिल कर लिया है, और यह कि उसने चुपचाप, पांडवों और कौरवों के लिए द्रोण के पाठों को सुनकर ऐसा किया था, शिक्षक ने युवक से उस अंगुली को काटने के लिए कहा जिसके बिना धनुष पर प्रत्यंचा नहीं चढ़ाई जा सकती थी, न ही उस पर तीर लगाकर प्रत्यंचा को खींचा जा सकता था। अतीत में जाति उत्पीड़न, जिसे हिंदू आदेश द्वारा वैध बनाया गया था और सदियों से अभ्यास किया गया था, आज समाप्त नहीं किया जा सकता है।

भारत के विविध क्षेत्रों में स्थानीय देवताओं को हिंदू देवताओं में परिवर्तित करना और उन्हें हिंदू देवताओं में अपनाना, इन छोटी परंपराओं और उनके आदिम देवताओं को एक भव्य हिंदू आख्यान में समाहित करने के उद्देश्य से किया गया है, जिसे बदला नहीं जा सकता। तमिल भूमि के पसंदीदा देवता मुरुगन का पार्वती के पुत्र कार्तिकेय में या केरल के पसंदीदा देवता अयप्पा, जो एक वनवासी देवता हैं, का हरि और हर (शिव) के पुत्र में रूपांतरण, यहाँ रहने वाला है। बौद्ध विहारों का हिंदू मंदिरों में और जैन परंपरा का हिंदू धर्म के अधीन एक छोटी धारा में रूपांतरण लगभग अपरिवर्तनीय है।

मुक्ति एकीकरण में निहित

ईसाई धर्म और इस्लाम ने मध्य पूर्व और तटीय केरल के बीच वाणिज्यिक और बौद्धिक संपर्क के हिस्से के रूप में केरल में अपना रास्ता बनाया। लेकिन मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा विजय के बाद इस्लाम ने उत्तर भारत में अपना रास्ता बनाया। आक्रमणकारियों ने खुद को उन लोगों पर थोपा जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। यह कल्पना की जा सकती है कि हिंदू देवताओं के कुछ स्थानीय मंदिरों को मस्जिदों में बदल दिया गया था। विजेताओं के परिचित डिजाइनों में नई मस्जिदें भी अधिक उत्साह के साथ बनाई गई होंगी।

अमेरिका की मूल आबादी का 95 प्रतिशत हिस्सा यूरोपीय लोगों, खोजकर्ताओं और बाद के विजेताओं और बसने वालों द्वारा मारा गया, खास तौर पर उन कीटाणुओं के कारण जो वे अपने साथ लाए थे। क्या इसे बदला जा सकता है?

जो लोग ऐतिहासिक गलतियों के पीछे भागते हुए अपना समय और ऊर्जा बरबाद करते हैं। वे सामाजिक सद्भाव को नष्ट करते हैं और अल्पसंख्यक समूहों की सुरक्षा को खतरे में डालते हैं, जिससे प्रतिक्रिया होती है। परिणामस्वरूप संघर्ष हिंसा को जन्म देता है, और यहां तक कि आस्था-आधारित समूहों से परे, विविध भारतीय पहचानों को बांधने वाली एकता के धागे को भी तोड़ सकता है। इस तरह का विभाजन समृद्धि को बाधित करेगा।

परस्पर निर्भर, वैश्वीकृत दुनिया में, ऐतिहासिक गलतियों का बदला लेने वाले भारत, अमेरिका के बाहर, ईसाई धर्म के उन नव-राजनीतिक रूप से सशक्त रक्षकों और लोकतंत्र के चैंपियनों को लालच दे रहे हैं, जो ट्रम्प के उदय के कारण, धार्मिक स्वतंत्रता पर अंकुश लगाने वाले और इस प्रक्रिया में लोकतंत्र से विचलित करने वाले देशों के विरोध में एकजुट हैं। इंटीग्रल कैलकुलस की अवधारणाओं ने ज़ेनो के विरोधाभास को सुलझा दिया। भारत का उद्धार राष्ट्रीय एकीकरण में है, सांप्रदायिक राजनीति में नहीं।

(फेडरल सभी पक्षों से विचार और राय प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। लेख में दी गई जानकारी, विचार या राय लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि वे फेडरल के विचारों को प्रतिबिंबित करते हों)