गुजरात में ये कैसा करार जो मैत्री के नाम पर करने देता है 'व्यभिचार' !

उनके निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आने वाले जिले पाटन में यह कार्यक्रम समस्त उत्तर गुजरात क्षत्रिय ठाकोर समाज द्वारा आयोजित किया गया था।

महिला अधिकारों की पैरोकार कही जाने वाली ओबीसी नेता ने अपने भाषण में 'मैत्री करार' (मैत्री अनुबंध) नामक प्रथा को समाप्त करने की मांग की और इसे एक खतरनाक खतरा बताया।

हालांकि, समाज के एक वर्ग द्वारा व्यभिचार को बढ़ावा देने के लिए इसकी निंदा किए जाने के बावजूद, इस प्रथा ने कई अंतरधार्मिक, अंतरजातीय और समलैंगिक जोड़ों को अपने विवाह को कानूनी रूप से पवित्र बनाने में मदद की है।

कार्यक्रम में ठाकोर ने कहा, "मैत्री करार खतरनाक है और इसे खत्म किया जाना चाहिए। शादीशुदा बेटियों और माताओं को असामाजिक तत्वों द्वारा बहकाया जाता है। इससे बच्चों और महिलाओं के परिवारों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है।" मैत्री करार, जिसका अर्थ है 'दोस्ती समझौता', गुजरात की एक पारंपरिक अनुबंध प्रथा है। ऐसा माना जाता है कि इसकी शुरुआत 1970 के दशक में उच्च जाति के हिंदुओं के बीच प्रेमिकाओं या विवाहेतर संबंधों को वैध बनाने के लिए हुई थी। मैत्री करार का प्रयोग आमतौर पर हिंदू विवाह अधिनियम के प्रावधानों को दरकिनार करने के लिए किया जाता है, जो द्विविवाह को प्रतिबंधित करता है। अधिवक्ता अल्पेश पटेल ने द फेडरल को बताया कि यह प्रथा अभी भी अपने मूल स्वरूप में मौजूद है। उन्होंने कहा, "विवाहित पुरुष और कभी-कभी विवाहित महिलाएं भी मैत्री करार का विकल्प चुनती हैं, जो एक विवाहित पुरुष और उसकी अविवाहित महिला साथी के बीच एक अनुबंध तैयार करता है।" तदनुसार, एक उप-पंजीयक द्वारा 10 रुपये के स्टाम्प पेपर पर अपनी मुहर या हलफनामे के साथ एक अनुबंध तैयार किया जाता है, जिस पर दोनों पक्षों द्वारा दो गवाहों के साथ हस्ताक्षर किए जाते हैं। प्रत्येक अनुबंध दोनों पक्षों की ज़रूरतों के हिसाब से बनाया जाता है।

पटेल ने कहा कि अनुबंध में कहा गया है कि उक्त रहने की व्यवस्था में महिला को उसके पुरुष साथी द्वारा वित्तीय सहायता प्रदान की जाएगी। इस प्रकार यह अविवाहित महिला को एक हद तक सुरक्षा प्रदान करता है। पटेल ने बताया, "इस प्रणाली का अभी भी पुरुषों द्वारा दुरुपयोग किया जाता है और यह महिलाओं के प्रति अनुचित है।" हालांकि, उन्होंने कई जोड़ों को मैत्री करार अनुबंध तैयार करने में मदद की है। उन्होंने कहा, "यह मूल रूप से हिंदू विवाह अधिनियम का पालन करते हुए पुरुषों को द्विविवाह करने में मदद करता है। महिलाओं को इस व्यवस्था से बहुत कुछ हासिल नहीं होता है।" लेकिन मैत्री करार का एक दूसरा पहलू भी है। इसका इस्तेमाल समलैंगिक और अंतरधार्मिक जोड़ों के लिए विवाह के विकल्प के रूप में किया जा रहा है, जो भारतीय कानून के तहत कानूनी रूप से विवाह नहीं कर सकते।

उन्नीस वर्षीय सलमा (बदला हुआ नाम) और उसका 20 वर्षीय हिंदू पुरुष साथी उत्तर गुजरात के बनासकांठा जिले में दोनों परिवारों के हस्तक्षेप के बिना एक साथ रह रहे हैं। इस साल जनवरी में पटेल की मदद से इस जोड़े ने मैत्री करार अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। "हम शादी करने से डरे हुए थे। कुछ दोस्तों को छोड़कर, हमारे रिश्ते के बारे में किसी को नहीं पता था। शादी के लिए हमें एक महीने पहले मौलवी और मैरिज रजिस्ट्रार के दफ़्तर में अपने रिश्ते की घोषणा करनी होती है। हम जानते थे कि हमारे परिवार वाले हमारी शादी को कभी स्वीकार नहीं करेंगे," सलमा ने कहा। "हम किसी और को शामिल नहीं करना चाहते थे, लेकिन मैं भागना भी नहीं चाहती थी। हम मैत्री करार प्रणाली के बारे में जानते थे, और यह हमारे रिश्ते के लिए कुछ हद तक कानूनी दस्तावेज प्राप्त करने का सबसे आसान तरीका लगा," उसने कहा। यह जोड़ा एक साल से साथ है।

अहमदाबाद स्थित महिला एवं एलजीबीटीक्यू अधिकार कार्यकर्ता उर्वी साह ने कहा कि राज्य सरकार कानूनी ढांचे में परिवार के केवल पितृसत्तात्मक मॉडल को ही मान्यता देती है। साह ने कहा, "परिवार की संरचना जो विषमलैंगिकता, एकपत्नीत्व और पितृसत्तात्मक मूल्यों को प्रतिबिंबित नहीं करती है, उसे कानूनी ढांचे से खारिज कर दिया जाता है। लेकिन राज्य की पारिवारिक इकाई की परिभाषा में गैर-पारंपरिक परिवारों की मान्यता की कमी के कारण, अंतरंग संबंधों की विविध संरचनाएं अभी भी भारत के विभिन्न हिस्सों में मौजूद हैं।" उन्होंने कहा कि यह अनुबंध एक अर्ध-कानूनी तरीका है, जिसमें दो या दो से अधिक लोगों के बीच साझेदार के रूप में अपने अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए एक प्लेटोनिक या अंतरंग संबंध के संविदात्मक समझौते पर हस्ताक्षर किए जाते हैं।

अहमदाबाद में अरेंज्ड गे मैरिज ब्यूरो चलाने वाले साह ने कहा, "हाल के दिनों में, यह प्रणाली उन समलैंगिक जोड़ों के लिए एकमात्र सहारा रही है जो कानूनी अनुबंध में प्रवेश करना चाहते हैं। हिंदू विवाह अधिनियम गैर-वैवाहिक या समलैंगिक संबंधों में भागीदारों के अधिकारों को मान्यता नहीं देता है। इस प्रकार, मैत्री करार समलैंगिक जोड़ों, अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक जोड़ों के बीच लोकप्रिय हो गया, जिनके पास या तो शादी करने का कोई तरीका नहीं था या वे परिवारों द्वारा स्वीकार नहीं किए जाने के कारण शादी करने से डरते थे।"

"जबकि कई जोड़े हमारे ब्यूरो के माध्यम से औपचारिक रूप से विवाह करने का विकल्प चुनते हैं, लेकिन इससे उन्हें अपने रिश्ते की कानूनी मान्यता सुनिश्चित नहीं होती है। न ही उन्हें विवाह जैसे कानूनी अनुबंध के साथ आने वाले कोई नागरिक अधिकार मिलते हैं। इसलिए, हमारा सुझाव है कि समलैंगिक जोड़े मैत्री करार का विकल्प चुनें। हालाँकि यह पूर्ण कानूनी अनुबंध नहीं है, लेकिन यह सुनिश्चित करता है कि भागीदार एक-दूसरे के वित्तीय दायित्व होंगे," उन्होंने कहा।