नफरत के बाजार में कहां से आई मोहब्बत की दुकान, राहुल गांधी ने समझाया

Rahul Gandhi News:  मेरे लिए यहाँ आना सम्मान की बात है, और यहाँ घर से आए इतने सारे छात्रों को देखना बहुत अच्छा लगा। इन्ही शब्दों के साथ यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सॉस में राहुल गांधी छात्रों से रूबरू हुए।  विपक्ष मूल रूप से लोगों की आवाज़ है। आपका मुख्य ध्यान इस बात पर है कि आप भारत के लोगों से जुड़े मुद्दों को कहाँ और कैसे उठा सकते हैं। आप व्यक्तिगत दृष्टिकोण से भी सोचते हैं और उद्योगों और किसानों जैसे समूहों के दृष्टिकोण से भी।महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे संवेदनशीलता से, ध्यान से सुनने और समझने के बाद किया जाए। संसद में, आप सुबह पहुंते हैं, और फिर यह एक युद्ध के मैदान की तरह होता है जहाँ आप विचारों और शब्दों के युद्ध में शामिल होते हैं। इसके साथ ही उन्होंने कहा कि मेरे विचार से, यही एक राजनेता का काम है - भावनाओं को सुनना, उन्हें गहराई से समझना और फिर उन्हें दूसरों तक पहुँचाना।'नफ़रत के बाज़ार में मोहब्बत की दुकान' का नारा इसी भावना से आया है।बोलने से ज़्यादा सुनना ज़रूरी है। लोगों को समझना ज़रूरी है। आप हर मुद्दे को नहीं उठाते, बल्कि बुनियादी मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आप अपनी लड़ाइयाँ बहुत सावधानी से चुनते हैं।

देवता का मतलब दरअसल ऐसा व्यक्ति होता है जिसकी आंतरिक भावनाएँ उसकी बाहरी अभिव्यक्ति के बिल्कुल समान होती हैं, यानी वह पूरी तरह से पारदर्शी होता है। अगर कोई व्यक्ति मुझे अपनी हर बात बताता है जो वह मानता है या सोचता है और उसे खुलकर व्यक्त करता है, तो यही देवता की परिभाषा है।

हमारी राजनीति के बारे में दिलचस्प बात यह है:आप अपने विचारों को कैसे दबाते हैं?आप अपने डर, लालच या महत्वाकांक्षाओं को कैसे दबाते हैं और इसके बजाय दूसरे लोगों के डर और महत्वाकांक्षाओं को देखने पर ध्यान केंद्रित करते हैं?अगर आप हमारे महान ऐतिहासिक नेताओं को देखें, तो आप चरमपंथ देख सकते हैं। आप बुद्ध को देख सकते हैं, जो चरमपंथ का प्रतिनिधित्व करते हैं, और आप भगवान राम और महात्मा गांधी को देख सकते हैं। मूल विचार पहचान का विनाश, स्वयं का विनाश और दूसरों की बात सुनना है। मेरे लिए, यही भारतीय राजनीति है - यही भारतीय राजनीति का दिल है, और यही एक भारतीय नेता को परिभाषित करता है। इसी तरह एक भारतीय नेता, एक अमेरिकी नेता से अलग होता है। एक अमेरिकी नेता कहेगा, 'सुनो, हमें वहाँ जाना है। मैं तुम्हें वादा किए गए देश में ले जा रहा हूँ। चलो।' दूसरी ओर, एक भारतीय नेता खुद को चुनौती देता है।

गांधी जी ने मूल रूप से खुद को चुनौती दी। यह एक अलग अवधारणा है। कुछ मायनों में, भारत जोड़ो यात्रा मेरे ऊपर एक हमला था। चार हजार किलोमीटर - देखते हैं क्या होता है। यह सोचने का एक बिल्कुल अलग तरीका पैदा करता है और लोगों के साथ एक अनूठा रिश्ता बनाता है।आप शिव के विचार को जानते हैं - जब वे कहते हैं कि शिव संहारक हैं - तो वे किसका विनाश कर रहे हैं? खुद का। यही विचार है। वह अपने अहंकार, अपनी संरचना, अपनी मान्यताओं को नष्ट कर रहा है। इसलिए, भारतीय राजनीतिक विचार और कार्य सभी अंदर की ओर जाने के बारे में हैं।

मुझे लगता है कि बहुत से लोग कहते हैं कि भारत में कौशल की समस्या है। मुझे नहीं लगता कि भारत में कौशल की समस्या है। मुझे लगता है कि भारत में कौशल के सम्मान की समस्या है। भारत उन लोगों का सम्मान नहीं करता जिनके पास कौशल है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि भारत में पहले से ही उपलब्ध कौशल की कोई कमी है।हमारी शिक्षा प्रणाली व्यवसाय प्रणाली से नहीं जुड़ती है। आपके पास एक व्यवसाय प्रणाली है जो स्वतंत्र रूप से काम करती है, और फिर आपके पास एक शिक्षा प्रणाली है जो एक हाथीदांत टॉवर में मौजूद है।

शिक्षा प्रणाली भारत की कौशल संरचना से गहराई से नहीं जुड़ती है। उस अंतर को पाटना या इन दो प्रणालियों - कौशल और शिक्षा - को व्यावसायिक प्रशिक्षण के माध्यम से जोड़ना मेरे विचार से मौलिक है। मुझे लगता है कि आज शिक्षा प्रणाली के साथ प्रमुख मुद्दा वैचारिक कब्जा है, जहां विचारधारा को इसके माध्यम से खिलाया जा रहा है।आज हमारे अधिकांश कुलपति आरएसएस द्वारा नियुक्त किए जाते हैं, जो जीवन, इतिहास और भविष्य पर एक बहुत ही विशेष दृष्टिकोण वाला संगठन है। यह वास्तव में हानिकारक है। एक संगठन द्वारा अपने सभी लोगों को शिक्षा प्रणाली में रखना हानिकारक है। यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि हमारी शिक्षा प्रणाली को चलाने वाले लोग स्वतंत्र हों, विचारधारात्मक न हों, और किसी विशेष सोच के प्रति प्रतिबद्ध न हों।