हिंदुत्व एक राजनीतिक औजार है, भक्ति धर्म नहीं: लेखक आशुतोष ने कहा

“हिंदुत्व कुछ नहीं बल्कि एक राजनीतिक विचारधारा है, जो अपने स्वार्थ के लिए धर्म का उपयोग करती है,” वरिष्ठ पत्रकार और लेखक आशुतोष ने कहा, और भारत के सबसे विवादित विचारों में से एक की तीखी और उत्तेजक व्याख्या पेश की।

जैसे-जैसे पहचान, राष्ट्रवाद और हिन्दू राष्ट्र की अवधारणा पर चर्चाएं तीव्र हो रही हैं, द फेडरल ने आशुतोष से हिंदुत्व, इसके हिंदू धर्म से अंतर और इसके राजनीतिक परिणामों को समझने के लिए बात की।

हिंदुत्व क्या है और इसे सामान्य व्यक्ति को आप कैसे समझाएंगे?

मुझे लगता है कि सबसे पहले चीजों को सही संदर्भ में रखना जरूरी है। आरएसएस और हिंदुत्व का पालन करने वालों में यह प्रवृत्ति होती है कि वे सीमाओं को धुंधला कर देते हैं और लक्ष्य बदल देते हैं। वे अक्सर हिंदुत्व को हिंदू धर्म के साथ मिला देते हैं और दावा करते हैं कि हिंदुत्व की किसी भी आलोचना का मतलब हिंदू धर्म का अपमान है।

मेरी दृष्टि में, जो सावकार ने परिभाषित किया वह हिंदू धर्म के राजनीतिक उपयोग को वैचारिक वैधता देने का एक प्रयास था। इसलिए, हिंदुत्व मूलतः एक राजनीतिक विचारधारा है, जो राजनीतिक उद्देश्यों के लिए हिंदू धर्म का उपयोग करती है। यह वैसा ही है जैसा इस्लामवादियों द्वारा राजनीतिक लाभ के लिए इस्लाम का उपयोग किया जाता है। धर्म के माध्यम से वे अपने राजनीतिक लक्ष्यों के लिए वैधता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

मुझे पता है कि कुछ लोग इस तुलना से नाराज़ हो सकते हैं। लेकिन मैं धर्मों की तुलना नहीं कर रहा। मैं केवल यह दिखा रहा हूं कि धर्म का राजनीतिक रूप से कैसे उपयोग किया जाता है।

अगर आप सावकार, एलके आडवाणी और नरेंद्र मोदी जैसे प्रमुख व्यक्तित्वों को देखें तो सभी ने हिंदुत्व को आकार देने और फैलाने में भूमिका निभाई। लेकिन मेरी राय में, इनमें से कोई भी पारंपरिक अर्थ में अत्यंत धार्मिक नहीं था। यह दिखाता है कि धर्म का राजनीतिक संगठन के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग किया जा रहा है।

क्या नरेंद्र मोदी का खुद को भक्त हिंदू के रूप में प्रस्तुत करना एक योजनाबद्ध राजनीतिक कदम था?

हमें यह स्पष्ट करना होगा कि हिंदू होना और हिंदुत्ववादी होना अलग चीज़ है। कोई धार्मिक हो सकता है लेकिन हिंदुत्व का पालन नहीं करता।

मोदी शायद भारत के पहले “इंडस्ट्री-निर्मित” राजनीतिक नेता हैं, जिनके चारों ओर व्यवस्थित रूप से एक उपासना-प्रणाली बनाई गई।

मोदी जन्म और पालन-पोषण से हिंदू हैं। लेकिन क्या वे सख्त अर्थों में भक्त हिंदू थे? जब वे भाजपा के महासचिव थे, तब मेरी उनसे बातचीत में मैंने उस तरह की धार्मिकता नहीं देखी। वे सामान्य ही नजर आते थे।

हालांकि, गुजरात के मुख्यमंत्री बनने के बाद विशेषकर गुजरात दंगों के बाद उन्होंने एक राष्ट्रीय नेता के रूप में अपनी संभावनाओं को समझा। उस समय उन्होंने खुद को हिंदुत्व प्रतीक के रूप में प्रस्तुत करना शुरू किया। मेरी राय में यह प्रस्तुति बेहद योजनाबद्ध थी।

उनकी छवि का हर पहलू, उनके कार्य, उपस्थिति और संदेश, सावधानीपूर्वक तैयार किया गया है। मोदी शायद भारत के पहले “इंडस्ट्री-निर्मित” राजनीतिक नेता हैं, जिनके चारों ओर व्यवस्थित रूप से एक उपासना-प्रणाली बनाई गई। उनकी अपनी राजनीतिक क्षमताएं तो हैं ही, लेकिन उनका सार्वजनिक व्यक्तित्व जानबूझकर निर्मित किया गया।

हिंदू स्वाभिमान और हिंदुत्व में आप अंतर कैसे करते हैं?

यह बहुत सूक्ष्म लेकिन महत्वपूर्ण अंतर है। एक हिंदू अपनी पहचान, मूल्य और विश्वास को व्यक्त कर सकता है बिना दूसरों के प्रति घृणा महसूस किए। यही हिंदू स्वाभिमान है।

उदाहरण के लिए, मेरे पिता एक भक्त हिंदू थे। वे राम मंदिर आंदोलन का समर्थन करते थे। लेकिन मुसलमानों से कभी घृणा नहीं रखते थे। वास्तव में, उनके कई करीबी मित्र मुसलमान थे। यह है स्वाभिमान बिना आक्रामकता के।

वहीं, हिंदुत्व आक्रामकता में जड़ें रखता है। मेरी राय में इसका मूल मूल्य मुसलमानों के प्रति शत्रुता है। यही मुख्य अंतर है। असर्शन अर्थात स्वाभिमान का अर्थ बहिष्कार या घृणा नहीं होता, जबकि हिंदुत्व अक्सर ऐसा करता है।

क्या हिंदुत्व मूलतः इतिहास को हिंदू-मुस्लिम संघर्ष के रूप में देखने के बारे में है?

अगर आप आरएसएस नेताओं, जिसमें मोहन भागवत भी शामिल हैं, इनके बयानों को देखें तो एक बार-बार दोहराई जाने वाली धारणा यह है कि हिंदुओं ने 1,200 साल लंबे युद्ध में भाग लिया। यह इतिहास की एक विशेष व्याख्या को दर्शाता है, जो सतत संघर्ष को देखती है।

यह कथ्य पहले के विचारकों जैसे गोलवलकर के दृष्टिकोण से मेल खाता है, जिन्होंने आंतरिक दुश्मनों की बात की थी। आज भाषा को “आंतरिक कमजोरियों” तक नरम किया गया हो सकता है, लेकिन मूल विचार लगभग वही है।

यह ऐतिहासिक रूपरेखा इस विचारधारा को आकार देती है। यह विशेष रूप से मुसलमानों के खिलाफ नाराजगी और लगातार संघर्ष की भावना उत्पन्न करती है।

एक हिंदू राष्ट्र कैसा दिखेगा? क्या इसका मतलब राज्य धर्म होगा?

आरएसएस का दावा है कि हिंदू राष्ट्र एक धर्मशाही राज्य नहीं होगा। वे कहते हैं कि यह विविधता का सम्मान करेगा और अन्य धर्मों के खिलाफ भेदभाव नहीं करेगा। लेकिन मैं इसे संदेह के साथ लेता हूं।

अगर उन्हें राज्य पर पूर्ण नियंत्रण मिल गया तो मुझे कोई संदेह नहीं कि हिंदू धर्म प्रभावी रूप से राज्य धर्म बन जाएगा। वर्तमान में, वे संवैधानिक ढांचे के भीतर कार्य कर रहे हैं, जो धर्मनिरपेक्ष है। इसलिए वे धीरे-धीरे एक वैचारिक संरचना बना रहे हैं।

हम जो पहले ही देख रहे हैं, वह एक सूक्ष्म क्रमबद्धता है, जहां हिंदू धर्म को “समान माने जाने वाले सभी धर्मों में प्रथम” माना जाता है। राज्य लगातार हिंदू प्रथाओं की रक्षा और प्रचार करने में अन्य धर्मों की तुलना में अधिक दिखाई देता है।

तो भले ही वे तुरंत एक धर्मशाही की घोषणा न करें, रुख यह संकेत देता है कि राज्य के भीतर हिंदू धर्म को विशेष दर्जा मिलने की दिशा में कदम बढ़ रहे हैं।

हिंदुत्व समर्थक महात्मा गांधी को विरोधी क्यों मानते हैं?

अगर गांधी ने हिंसा का समर्थन किया होता तो वे आरएसएस के लिए सबसे बड़े प्रतीक बन जाते। लेकिन उन्होंने अहिंसा और शांति के लिए खड़ा रहना चुना।

इतिहास की उनकी व्याख्या में, हिंदुओं ने सत्ता खोई क्योंकि वे अहिंसक और निष्क्रिय हो गए। उनका मानना है कि अहिंसा को अपनाने से हिंदू समाज कमजोर हुआ और वह आक्रमणों के प्रति संवेदनशील बन गया।

यही कारण है कि गांधी की विचारधारा उस ढांचे में समस्याजनक मानी जाती है। वे अहिंसा को ऐतिहासिक अधीनता का कारण मानते हैं, जबकि गांधी इसे नैतिक ताकत मानते थे।

साल 2024 के चुनावों के बाद, क्या भारत हिंदुत्व के मामले में बिना वापसी के मोड़ पर है?

काश मैं इसका स्पष्ट उत्तर दे पाता। लेकिन मैं कोशिश करता हूं। भाजपा का 2024 में पूर्ण बहुमत न पा सकना हिंदू समुदाय के भीतर प्रतिरोध के कारण था, विशेषकर ओबीसी और दलितों में। इन समूहों ने महसूस किया कि संविधान में किसी भी बदलाव का प्रयास उनके अधिकारों और सुरक्षा के लिए खतरा हो सकता है।

संविधान उन्हें कानूनी और राजनीतिक समानता देता है, भले ही सामाजिक समानता अभी विकसित हो रही हो। यही कारण है कि उन्होंने तीव्र प्रतिक्रिया दी।

हिंदुत्व के लिए चुनौती अल्पसंख्यकों से नहीं बल्कि हिंदू समाज के भीतर से है। उनका मुख्य समर्थन आधार लगभग 20–25 प्रतिशत है। इसके परे विस्तार के लिए उन्हें व्यापक स्वीकृति की आवश्यकता है।

यदि वे कभी 40 प्रतिशत वोट शेयर पार कर लें तो मेरा मानना है कि वे बड़े संवैधानिक बदलाव करने और निर्णायक रूप से हिंदू राष्ट्र की ओर बढ़ने का प्रयास करेंगे।

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