अपराजिता बिल एक कदम आगे फिर भी कुछ खाली, कवायद न्याय देना या प्रतिशोध

Aparajita Bill: पश्चिम बंगाल विधानसभा द्वारा अपराजिता विधेयक, 2024 पारित किए जाने से दंडात्मक न्याय की प्रभावकारिता और यौन हिंसा की व्यापक संस्कृति पर अंकुश लगाने में इसकी भूमिका पर वैश्विक बहस फिर से शुरू हो गई है।इस विधेयक का नाम उस युवा डॉक्टर की याद में रखा गया है, जिसकी 9 अगस्त को कोलकाता के आरजी कर मेडिकल कॉलेज और अस्पताल में बलात्कार के बाद हत्या कर दी गई थी। इसमें "अपराजिता" शब्द लचीलापन का प्रतीक है। यह दुखद घटना एक मुद्दा बन गई है, जिसने लोगों में आक्रोश पैदा किया है और विधायी कार्रवाई को बढ़ावा दिया है।

लेकिन जहां विधेयक के समर्थक इसे न्याय की दिशा में एक ऐतिहासिक कदम के रूप में मना रहे हैं, वहीं आलोचक आगाह कर रहे हैं कि इसका सबसे विवादास्पद प्रावधान - मृत्युदंड - भारत की बलात्कार संस्कृति के लिए वास्तविक समाधान के बजाय एक प्रतिशोधात्मक कदम अधिक हो सकता है।

त्वरित न्याय या कानूनी अतिक्रमण?

अपराजिता विधेयक के मूल में न्यायिक प्रक्रिया में तेजी लाने और बलात्कार के अपराधियों को कठोर दंड देने के उद्देश्य से कड़े उपायों का एक सेट है। विधेयक में बलात्कार के दोषी व्यक्तियों के लिए मृत्युदंड का प्रावधान किया गया है, यदि अपराध के परिणामस्वरूप पीड़िता की मृत्यु हो जाती है या वह अचेत अवस्था में चली जाती है।इसके अतिरिक्त, इसमें बलात्कार और सामूहिक बलात्कार के लिए बिना पैरोल के आजीवन कारावास का प्रावधान किया गया है, जो यौन अपराधियों पर कठोर परिणाम थोपने की राज्य की मंशा का स्पष्ट संकेत है।

विधेयक में बलात्कार के मामलों की जांच की समय-सीमा को घटाकर मात्र 21 दिन करने के लिए जांच प्रक्रिया को तेज़ करने का भी प्रावधान है। इस त्वरित समय-सीमा का समर्थन करने के लिए, कानून में विशेष फास्ट-ट्रैक अदालतों की स्थापना और “अपराजिता टास्क फोर्स” के गठन का प्रस्ताव है - जो महिलाओं और बच्चों के खिलाफ बलात्कार और यौन हिंसा के मामलों को संभालने के लिए समर्पित एक विशेष पुलिस इकाई है।जिला स्तर पर कार्यरत तथा पुलिस उपाधीक्षक के नेतृत्व में कार्य करने वाले इस टास्क फोर्स का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि मामलों को अपेक्षित तत्परता और विशेषज्ञता के साथ निपटाया जाए।

निवारक या खतरनाक मिसाल?

अपराजिता विधेयक में मृत्युदंड की शुरूआत ने भारत और अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों के बीच तीखी बहस छेड़ दी है। समर्थकों का तर्क है कि संभावित अपराधियों को रोकने और अपराध की गंभीरता को दर्शाने के लिए ऐसी कठोर सजा आवश्यक है। वे न्याय की धीमी गति और इस धारणा के साथ जनता की बढ़ती निराशा की ओर इशारा करते हैं कि यौन हिंसा की बढ़ती लहर को रोकने के लिए मौजूदा दंड अपर्याप्त हैं।

हालांकि, इसका जवाबी तर्क काफी दमदार है: संयुक्त राज्य अमेरिका के अध्ययनों सहित शोध से पता चलता है कि मृत्युदंड अपराध को प्रभावी रूप से नहीं रोकता है। डेटा लगातार संकेत देता है कि फांसी की सजा का खतरा अपराध दर को कम करने में बहुत कम मदद करता है।इसके बजाय, यह प्रायः एक प्रतीकात्मक संकेत के रूप में कार्य करता है, जो आपराधिक व्यवहार के अंतर्निहित कारणों को संबोधित करने के बजाय प्रतिशोध की सार्वजनिक मांग को संतुष्ट करता है।

नैतिक चिंताएं

इसके अलावा, मृत्युदंड का उपयोग लोकतांत्रिक समाज में गंभीर नैतिक चिंताओं को जन्म देता है जो मानवाधिकारों को महत्व देता है। मृत्युदंड की अपरिवर्तनीय प्रकृति का अर्थ है कि न्याय की किसी भी चूक को ठीक नहीं किया जा सकता है - जो भारत की अत्यधिक बोझिल कानूनी प्रणाली में असामान्य घटना नहीं है। यह जोखिम ऐसे देश में विशेष रूप से गंभीर है जहां जांच अक्सर भ्रष्टाचार, अक्षमता और राजनीतिक प्रभाव से प्रभावित होती है।

हालांकि अपराजिता विधेयक के कठोर दंड का उद्देश्य एक कड़ा संदेश देना है, लेकिन वे भारत में बलात्कार की संस्कृति को बनाए रखने वाले गहरे सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों को संबोधित करने में बहुत कम योगदान देते हैं।यौन हिंसा की व्यापकता केवल एक कानूनी मुद्दा नहीं है; यह देश के सामाजिक ताने-बाने में गहराई से समाया हुआ है, जो सदियों से चली आ रही पितृसत्तात्मक मान्यताओं, जातिगत ऊंच-नीच और गहरी लैंगिक पूर्वाग्रहों से प्रभावित है।

वैधता से परे

भारत के कई हिस्सों में, महिलाओं और लड़कियों को अभी भी पुरुषों से कमतर समझा जाता है, उनका मूल्य उनकी पवित्रता और आज्ञाकारिता से जुड़ा हुआ है। इस पितृसत्तात्मक मानसिकता को कई तरह की सांस्कृतिक प्रथाओं द्वारा मजबूत किया जाता है, जिसमें अरेंज मैरिज से लेकर दहेज प्रथा तक शामिल है, जो महिलाओं को वस्तु बनाती है और उनकी स्वायत्तता को कम करती है। जातिगत पदानुक्रम इस मुद्दे को और भी बढ़ा देता है, जिसमें निचली जातियों की महिलाओं को अक्सर हिंसा की उच्च दर का सामना करना पड़ता है, जिसमें यौन उत्पीड़न भी शामिल है, जो प्रभुत्व और नियंत्रण का दावा करने के साधन के रूप में होता है।

पाठ्यपुस्तकों और सामाजिक विमर्श में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा भी लैंगिक पूर्वाग्रहों को बढ़ावा देती है, पुरुष आक्रामकता को सामान्य बनाती है और महिलाओं को निष्क्रिय पीड़ित के रूप में चित्रित करती है। यह लैंगिक भेदभाव वाली भाषा अति-पुरुषत्व की व्यापक सामाजिक स्वीकृति का प्रतिबिंब है, जहां प्रभुत्व, आक्रामकता और यौन विजय जैसे गुणों को महत्व दिया जाता है, जबकि महिलाओं के प्रति संवेदनशीलता और सम्मान को अक्सर कमजोरी के संकेत के रूप में उपहास किया जाता है।

बलात्कार का आर्थिक आयाम

बलात्कार संस्कृति का आर्थिक आयाम एक और महत्वपूर्ण कारक है जिसे अपराजिता विधेयक संबोधित करने में विफल रहा है। लैंगिक असमानता केवल एक सामाजिक या सांस्कृतिक मुद्दा नहीं है; यह एक आर्थिक मुद्दा भी है। भारत में महिलाएँ, विशेष रूप से हाशिए के समुदायों की महिलाएँ, गरीबी, शिक्षा की कमी और संसाधनों तक सीमित पहुँच से असमान रूप से प्रभावित हैं। यह आर्थिक कमज़ोरी उन्हें यौन हिंसा सहित शोषण के प्रति अधिक संवेदनशील बनाती है।

भारत में बलात्कार की राजनीतिक अर्थव्यवस्था वर्ग और लिंग के प्रतिच्छेदन से आकार लेती है।दलितों और गरीबों जैसे हाशिए पर पड़े समुदायों की महिलाएं आर्थिक और सामाजिक असमानताओं के कारण यौन हिंसा के प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं। उन्हें कानूनी सुरक्षा तक सीमित पहुंच का सामना करना पड़ता है, जबकि न्याय प्रणाली अक्सर वर्ग पूर्वाग्रहों को दर्शाती है - शक्तिशाली अपराधियों से जुड़े मामलों को अक्सर खारिज कर दिया जाता है, जबकि गरीब पीड़ितों से जुड़े मामले अदालतों में अटके रहते हैं।

कानूनी समाधान की सीमाएं

अपराजिता विधेयक, दंडात्मक न्याय पर जोर देते हुए, भारतीय राजनीति में सामाजिक संकटों का विधायी कार्रवाई के साथ जवाब देने की व्यापक प्रवृत्ति का हिस्सा है। हालांकि, ऐसे कानूनों की प्रभावशीलता अक्सर बयानबाजी और वास्तविकता के बीच के अंतर से सीमित होती है। जबकि बिल के प्रावधान कागज पर प्रभावशाली लग सकते हैं, उनके कार्यान्वयन में नौकरशाही की अक्षमता, भ्रष्टाचार और राजनीतिक हस्तक्षेप सहित महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है।

इसके अलावा, यौन हिंसा के समाधान के रूप में सज़ा पर ध्यान केंद्रित करने से अधिक व्यापक दृष्टिकोण की आवश्यकता की अनदेखी होती है। अकेले कानून बलात्कार की संस्कृति को बनाए रखने वाले गहरे बैठे दृष्टिकोण और व्यवहार को नहीं बदल सकते। ज़रूरत है एक बहुआयामी रणनीति की जिसमें कानूनी सुधार, शिक्षा, आर्थिक सशक्तिकरण और सामाजिक बदलाव शामिल हों।

न्याय पर पुनर्विचार

वैश्विक दृष्टिकोण से, अपराजिता विधेयक में मृत्यु दंड पर निर्भरता धीरे-धीरे पुरानी होती जा रही है। कई पश्चिमी लोकतंत्रों ने मृत्यु दंड को त्याग दिया है, क्योंकि उन्होंने इसके नैतिक और व्यावहारिक दोषों को पहचाना है। इन देशों ने अपराध के प्रति अधिक प्रभावी और मानवीय प्रतिक्रिया के रूप में पुनर्वास, रोकथाम और पुनर्स्थापनात्मक न्याय को प्राथमिकता दी है।

स्कैंडिनेवियाई देश, जहाँ यौन हिंसा की दर दुनिया में सबसे कम है, शिक्षा, सामाजिक समर्थन और लैंगिक समानता के माध्यम से रोकथाम पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे जन जागरूकता अभियान, व्यापक यौन शिक्षा और विषाक्त मर्दानगी को चुनौती देने वाले कार्यक्रमों में निवेश करते हैं। उनकी आपराधिक न्याय प्रणाली पीड़ितों के समर्थन और अपराधियों के लिए पुनर्वास के अवसरों पर जोर देती है।

प्रतिशोध बनाम पुनर्वास

अपराजिता विधेयक लोकतंत्र में अपराध और दंड के बारे में महत्वपूर्ण नैतिक प्रश्न उठाता है। क्या न्याय को प्रतिशोध पर जोर देना चाहिए, या उसे पुनर्वास और सामाजिक परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए? जघन्य अपराधों को दंडित करना समझ में आता है, लेकिन यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि क्या ऐसी सजा वास्तव में हिंसा को कम करती है और न्याय को बढ़ावा देती है।

साक्ष्य बताते हैं कि दंडात्मक उपाय अकेले अपर्याप्त हैं। यौन हिंसा से निपटने के लिए लैंगिक समानता, आर्थिक न्याय और सांस्कृतिक परिवर्तन के प्रति व्यापक प्रतिबद्धता की आवश्यकता है। इसमें पितृसत्तात्मक मानदंडों को चुनौती देना, कमजोरियों को दूर करना और सम्मान और समानता की संस्कृति को बढ़ावा देना शामिल है।

एक कदम आगे, फिर भी अधूरा

अपराजिता विधेयक, 2024, यौन हिंसा के खिलाफ पश्चिम बंगाल की लड़ाई में एक महत्वपूर्ण प्रगति को दर्शाता है। इसके त्वरित-न्याय प्रावधान और कठोर दंड एक गंभीर प्रतिबद्धता को दर्शाते हैं। हालाँकि, विधेयक का मृत्युदंड और दंडात्मक फोकस पर निर्भरता नैतिक और व्यावहारिक चिंताएँ पैदा करती है।

वैश्विक दर्शकों के लिए, अपराजिता विधेयक इस बात पर जोर देता है कि कानूनी सुधार, हालांकि महत्वपूर्ण हैं, लेकिन यौन हिंसा की गहरी समस्या से निपटने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। सच्चा बदलाव एक समग्र दृष्टिकोण की मांग करता है - कानूनी सुधार, सामाजिक परिवर्तन और मानवाधिकारों के प्रति दृढ़ प्रतिबद्धता।भारत इन चुनौतियों का सामना करना जारी रखेगा, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय इस पर नज़र रखेगा, सीखेगा और आलोचना करेगा। अपराजिता विधेयक एक कदम आगे है, लेकिन यह भारत या कहीं और बलात्कार की संस्कृति को खत्म करने का अंतिम उत्तर नहीं है।

(फेडरल सभी पक्षों से विचार और राय प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। लेख में दी गई जानकारी, विचार या राय लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि वे फेडरल के विचारों को प्रतिबिंबित करते हों।)