आदिवासी इलाका लगभग ‘नक्सल-मुक्त’ होने के साथ, एक कार्टून आदिवासी अधिकारों, विस्थापन, जंगल की कमी और राज्य के विकास की प्राथमिकता वाले नज़रिए पर नए सवाल उठाता है।
24 नवंबर के द इंडियन एक्सप्रेस में ईपी उन्नी का एडिट पेज कार्टून बहुत खास है। इसमें एक आदमी खड़ा है, और एक औरत ज़मीन पर बैठी है, उसकी गोद में एक बच्चा है, जो एक बड़े क्रॉस के दो हिस्सों के मिलने वाले बिंदु पर है, और उनके बगल में एक लैंप पोस्ट है। कैप्शन में लिखा है, आदिवासी इलाका लगभग नक्सल-मुक्त, जो गृह मंत्री की बात को दोहराता है, जो देश में लेफ्ट विंग एक्सट्रीमिज़्म को खत्म करने के लिए एक बड़ी मुहिम चला रहे हैं।
2006 में, प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने लेफ्ट विंग एक्सट्रीमिज़्म को भारत में विकास को रोकने वाली सबसे बड़ी इंटरनल सिक्योरिटी चुनौती बताया था। उन्होंने इस चुनौती से निपटने के लिए दो-तरफ़ा स्ट्रैटेजी बनाई, जिसमें विकास और सुरक्षा उपाय शामिल थे। माओवादियों को टारगेट करने के लिए खास तौर पर सेंट्रल रिज़र्व पुलिस फ़ोर्स के अंदर एक कोबरा विंग बनाने से कांग्रेस पार्टी और लिबरल नागरिकों के कुछ हिस्सों में बहुत बेचैनी पैदा हो गई थी।
आदिवासी लोगों के खिलाफ क्राइम हाल ही में बढ़े हैं। नेशनल क्राइम रिकॉर्ड ब्यूरो के अनुसार, 2023 में शेड्यूल्ड ट्राइब्स के सदस्यों के खिलाफ दर्ज क्राइम पिछले साल के मुकाबले 29 परसेंट बढ़ गए।
मूलनिवासी लोगों का क्या होगा?
माओवादी शायद आदिवासी लोगों के बजाय अपने फायदे का ज़्यादा ध्यान रख रहे थे, और उनके रहने की जगहों तक शासन और विकास का दायरा बढ़ाने की राज्य की कोशिशों में रुकावट डाल रहे थे, लेकिन उन्होंने आदिवासियों के खिलाफ हो रहे अन्याय के खिलाफ भी आवाज़ उठाई।
माओवादियों के शारीरिक रूप से खत्म होने और खास नेताओं के सरेंडर के साथ, बसे हुए लोगों की हिंसा से बचाव की एक काम की परत गायब हो गई। इस सबाल्टर्न ग्रुप का आगे क्या होगा, जिसे देश के हर बढ़ते कदम के साथ और हाशिये पर धकेला जा रहा है, खदानों, सड़कों, लकड़ी और नई खेती की ज़मीन के लिए जंगल साफ किए जा रहे हैं, और आदिवासी लोगों को उनके पारंपरिक रहने की जगह से हटाया जा रहा है?
कार्टून और उसकी संवेदनशीलता
यह कार्टून माओवादियों, उनके पॉलिटिकल रोल, स्टेट और हमारे जैसे कॉम्प्लेक्स, मल्टी-लेयर्ड समाज में सोशल डेवलपमेंट की चुनौतियों पर एक कमेंट है। जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है, यह कार्टून पर ही एक कमेंट है।
कार्टून को ऐसी ड्रॉइंग के तौर पर देखा जाता है जो ह्यूमर पैदा करती हैं। माओवादियों पर यह कार्टून इस सोच को चैलेंज करता है। उस ड्रॉइंग में ज़रा भी मज़ेदार नहीं है। कार्टूनिस्ट क्या बताना चाहता था, यह तो उसे ही जानना है। अखबार पढ़ने वाले को कार्टून से क्या मिलता है, यह उस पर है। खूबसूरती देखने वाले की आँखों में होती है - वैसे ही पैथोस, एंपैथी, कंसर्न, एंग्जायटी, या कार्टून से पैदा होने वाला कोई भी दूसरा इमोशन या वेल्थ भी। एक बार जब कोई क्रिएटर अपना काम बाहर निकाल देता है, तो उसके रहने वाले तय करते हैं कि वह किस चीज़ के लिए है; क्रिएटर शिकायत नहीं कर सकता अगर वह उन चीज़ों को दिखाता है जो उसका मतलब नहीं था।
क्रॉस की भुजाएँ, जिसके इंटरसेक्शन पर कपल रखा गया है, चार अलग-अलग दिशाओं में इशारा करती हैं, क्योंकि लाइनें तीर के निशान पर खत्म होती हैं। बीच में लगी स्ट्रीटलाइट बताती है कि लाइनों का मिलना एक फिजिकल जगह, एक चौराहा दिखाता है। एक क्रॉस जो अपनी तरफ टिका हो, जिसकी भुजाएँ सीधी और हॉरिजॉन्टल होने के बजाय तिरछी हों, आम तौर पर किसी कैंसल, क्रॉस किए गए चीज़ का मतलब होता है।
कला पर सही नज़रिया
कैप्शन क्रॉस को उस चीज़ से जोड़ता है जिसे क्रॉस किया जा रहा है: माओवादी। कपल और उनका बच्चा रुके हुए हैं, उनके चेहरे पर किसी और चीज़ से ज़्यादा हैरानी है। वे कहाँ जाएँगे, वे कहाँ जा सकते हैं? एक बार जब सरकार उन्हें लेफ्ट विंग एक्सट्रीमिज़्म से आज़ाद कर देगी तो आदिवासी लोगों की किस्मत के बारे में कोई क्लैरिटी नहीं है।
एक कार्टून का काम मुस्कान लाना उतना नहीं है जितना कि सोचने और सोचने के लिए उकसाना है। इस मायने में, कार्टून एक अखबार के लीडर जैसा ही रोल निभाता है, एक कमेंट जिसका मकसद पढ़ने वाले की तरफ से सोचने और राय बनाने का काम कम और पढ़ने वाले को उस प्रॉब्लम से जुड़ने के लिए गाइड करना ज़्यादा है जिससे निपटा जा रहा है, एक सही नज़रिया देना।
ऐसे एडिटोरियल कार्टून मज़ेदार नहीं होते, यह शब्द अखबारों ने उन कार्टून स्ट्रिप्स के लिए इस्तेमाल किया था जो 20वीं सदी की शुरुआत में अमेरिका में छपती थीं, बल्कि यह एक विज़ुअल कमेंट होता है जो पढ़ने वाले की असलियत के किसी न किसी हिस्से की बुराई करने के लिए ड्राइंग और साथ में दिए गए कैप्शन का इस्तेमाल करता है, पढ़ने वाले की कल्पना और इशारे को समझने की क्षमता को बढ़ाता है, साथ ही लाइनों का जादू भी होता है जो सीधे दिखाने के बजाय कल्पना को छेड़ता है। ये कार्टून उस समस्या पर गंभीरता से सोचने पर मजबूर करते हैं जिस पर वे फोकस करते हैं।
माओवादियों के उभरने का इतिहास
माओवादियों की जड़ें 1967 के नक्सलबाड़ी किसान विद्रोह में हैं, जिसमें पुलिस ने 11 लोगों को गोली मारकर मार डाला था। कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ़ इंडिया (मार्क्सिस्ट) की लोकल लीडरशिप ने सोचा कि इस हालात में हथियारबंद क्रांति न करना पार्टी की गलती थी, और कुछ दूसरे नेताओं के साथ, जो CPI(M) के ‘पार्लियामेंट्री भ्रम’ से नाराज़ थे और माओ की इस सलाह को मानना पसंद करते थे कि किसानों को लोगों की लड़ाई लड़नी चाहिए, पार्टी से अलग होकर एक नई CPI (मार्क्सिस्ट-लेनिनिस्ट) बनाई।
CPI(ML) कैडर ने देश के कई हिस्सों में ज़मींदारों पर हमले किए, लेकिन उनके निशाने पर अक्सर CPI(M) के नेता होते थे, जिन पर उन्होंने क्लास के साथ धोखा करने का आरोप लगाया।
पार्टी कई बार आइडियोलॉजी और लीडरशिप आइडेंटिटी के आधार पर बंट गई। सख्त पुलिसिंग के सामने, वे जंगलों में चले गए और थ्योरी में आदिवासी अधिकारों के चैंपियन बन गए, और आदिवासी इलाकों के उन सिस्टम को कंट्रोल किया जो इन इलाकों के इकोनॉमिक ऑपरेटर्स से नज़राना लेते थे।
बंटवारे और मेल तेज़ी से तब तक चलते रहे जब तक कि आखिरकार ज़्यादातर ग्रुप मिलकर CPI(माओवादी) नहीं बन गए। एक ग्रुप, जिसे CPI(ML) लिबरेशन कहा जाता था, ने हथियारबंद लड़ाई छोड़कर चुनावी पॉलिटिक्स में शामिल होने का फैसला किया।
जब एफआरए ने उम्मीद जगाई
फॉरेस्ट राइट्स एक्ट (FRA) 2006 माओवादी प्रॉब्लम से निपटने में डेवलपमेंट के ज़रिए एक बड़ा कदम था, जिसमें आदिवासी लोगों को उस ज़मीन पर कुछ अधिकार दिए गए जिस पर वे रहते थे और जिसका इस्तेमाल करते थे, जंगल से मिलने वाली चीज़ों पर, और यह तय करने का अधिकार दिया गया कि क्या कुछ डेवलपमेंट एक्टिविटीज़ को आगे बढ़ाया जा सकता है, जब ऐसी डेवलपमेंट एक्टिविटी से बेघर हुए आदिवासी लोगों को काफी मुआवजा दिया जाए।
ओडिशा के नियम गिरी पहाड़ पर बॉक्साइट माइनिंग का प्रोजेक्ट इसलिए रद्द कर दिया गया क्योंकि प्रोजेक्ट डेवलपर उस आदिवासी ग्रुप की मंज़ूरी नहीं ले पाया जो पहाड़ को देवता मानता था।
माओवादी खतरे का अंत
2014 में सरकार बदलने के साथ, FRA की ताकत कम हो गई। जंगल और पर्यावरण की मंज़ूरी, प्रभावित लोकल कम्युनिटी की मंज़ूरी के बजाय, सेंट्रलाइज़्ड ऑपरेशन बन गए। लेफ्ट विंग एक्सट्रीमिज़्म से निपटने का डेवलपमेंट और अधिकारों का मुद्दा झुक गया, और साथ ही, सुरक्षा का मुद्दा मज़बूत और तेज़ होता गया, जिससे अक्टूबर 2024 से अब तक 320 माओवादी लड़ाकों की हत्या हुई है और कुछ हाई-प्रोफ़ाइल माओवादी नेताओं ने सरेंडर किया है। खबर है कि माओवादियों ने एक साथ सरेंडर करने के लिए समय मांगा है।
सरकार के खिलाफ़ हिंसक लड़ाई से बदला मिलता है, क्रांति नहीं; यह बात साफ़ है। सबऑल्टर्न को सपोर्ट करने वाली पार्टियों के लिए डेमोक्रेसी के दायरे में काम करना ज़रूरी है। लेकिन जो लोग आदिवासी लोगों की भलाई के लिए काम करने को तैयार थे, उन्होंने माओवादियों के साथ काम किया होता, उनसे मदद मांगी होती, और खास हालात में उन्हें मदद दी होती। अगर सरकार किसी ऐसे व्यक्ति पर कार्रवाई करने का प्रस्ताव रखती है, जिस पर उसे माओवादी होने का दाग लगता है, तो यह उल्टा असर डालेगा।
माओवाद एक बंद गली में है। जिन आदिवासी लोगों को माओवादियों ने पनाह दी थी और जिनके पीछे वे पनाह लेते थे, वे एक चौराहे पर हैं। आगे किस तरफ बढ़ना है, यह बड़े समाज की चिंता होनी चाहिए। भारत को बिजली बनाने के लिए कोयले और उसके अलावा मिनरल्स की ज़रूरत है। जंगल की ज़मीनों पर आदिवासी आबादी की भलाई, जहाँ माइनिंग की ज़रूरत हो सकती है, उसे बड़े एक्सकेवेटर से बनी मिट्टी के ढेरों के नीचे दबने नहीं दिया जा सकता।
(द फेडरल हर तरह के विचारों और राय को पेश करने की कोशिश करता है। आर्टिकल में दी गई जानकारी, विचार या राय लेखक की हैं और ज़रूरी नहीं कि वे द फेडरल के विचारों को दिखाएं।)
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