हाथरस भगदड़ तो सिर्फ एक घटना, कमजोर लोग ही बनते है निशाना

Hathras Stampede News: वे मोक्ष और आत्मज्ञान के लिए सत्संग (धार्मिक समागम) में आए थे, और उन्हें कुचल दिया गया, उनमें से कई की मौत हो गई। कई लोग बाबा को दोषी ठहराते हैं, जो सत्संग का नेतृत्व करने वाले धर्मगुरु थे, और उनकी हत्या के लिए तरस रहे हैं। अन्य लोग बाबा के आयोजकों को दोषी ठहराते हैं, जिन्होंने उनके ज्ञानपूर्ण शब्दों को सुनने के लिए इकट्ठा होने वाली भीड़ के आकार को कम करके आंका। उन्हें 85,000 लोगों की उम्मीद थी, और लगभग तीन गुना लोग आए। फिर भी अन्य लोग पुलिस को दोषी ठहराते हैं, क्योंकि व्यवस्था बनाए रखने के लिए पर्याप्त संख्या में लोग नहीं आए।

वे सभी इस बात को भूल जाते हैं। जब 2.5 लाख लोग एक विदा हो रहे धर्मगुरु की कार से उड़ी धूल के कुछ कणों को पाने के लिए हाथापाई करते हैं, और उनमें से 121 लोग इस दुर्घटना में मारे जाते हैं, तो यह समाज की स्थिति पर एक सटीक टिप्पणी है। गरीबी और अज्ञानता और बीमारी और अवसर की असमानता भारत की आबादी के एक बड़े हिस्से को अपनी बुरी गिरफ़्त में जकड़े हुए हैं, और उनमें से उनकी सहज तर्कसंगतता और मानवीय क्षमता को चूस रहे हैं, उन्हें एक लचीले, सुस्त झुंड में बदल रहे हैं, जो किसी भी स्व-स्वीकृत खुदरा विक्रेता पर आसानी से भरोसा करने के लिए तैयार हैं।

एकमात्र सस्ती दर्द निवारक दवा

भारत को अपनी प्रगति पर गर्व है। हमें बताया गया है कि 2011-12 में गरीबी आबादी के पांचवें हिस्से से घटकर आज दसवें हिस्से से भी कम रह गई है। लेकिन लोगों की तकलीफ़ में ज़रा भी कमी नहीं आई है। धर्म के मरहम की मांग भौतिक सुख-सुविधाओं के अनुपात में बढ़ती है। इस जीवन में लोग जितना ज़्यादा कष्ट झेलते हैं, परलोक में मोक्ष की चाह उतनी ही बढ़ती है।

बहुत से लोग कार्ल मार्क्स के इस कथन की गलत व्याख्या करते हैं कि धर्म आम जनता के लिए अफ़ीम है। उनका मानना है कि वे धर्म की आलोचना कर रहे थे कि यह एक मादक पदार्थ है, जो मन को बदलने वाला पदार्थ है, जो मारिजुआना या कोकेन के बराबर है। स्टालिन भी इस तरह की अस्पष्टता के दोषी हैं।

मार्क्स का मतलब था कि धर्म एक संवेदनाहारी के रूप में काम करता है, पीड़ित मानवता के बड़े हिस्से के लिए एकमात्र सस्ती दर्द निवारक। यह उनके इस कथन के बाद की पंक्तियों से स्पष्ट होता है कि धर्म जनता के लिए अफ़ीम है: "यह उत्पीड़ित प्राणी की आह है, एक हृदयहीन दुनिया का हृदय है, और हमारी निष्प्राण परिस्थितियों की आत्मा है।"

मार्क्सवादी बनाम तर्कवादी

मार्क्स के अनुसार, धर्म के दर्द निवारक को आवश्यक बनाने वाली सामाजिक परिस्थितियाँ, अंततः धर्म के प्रति लोगों के गलत लगाव के लिए जिम्मेदार हैं। यहीं पर मार्क्सवादी तर्कवादियों से अलग हैं। तर्कवादी धर्म की आलोचना धर्म के रूप में करते हैं और लोगों से अपेक्षा करते हैं कि वे परिणामी ज्ञानोदय के परिणामस्वरूप इस तर्कहीनता को त्याग दें। मार्क्सवादी समाज को बदलने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, ताकि लोग बेहतर जीवन जी सकें, दोहरे संतुलन तक पहुँचने के आदर्श के करीब पहुँच सकें, व्यक्ति समाज के साथ और मानव समाज प्रकृति के साथ। जैसे-जैसे वे इस संतुलन की ओर बढ़ते हैं, लोग धर्म के मोह से तेजी से मुक्त होते जाते हैं।

यह देखते हुए कि लोकप्रिय नेताओं को भी अपनी राजनीतिक रैलियों में लोगों को इकट्ठा करने के लिए पैसे देने पड़ते हैं, लाखों की संख्या में श्रोताओं को आकर्षित करने की बाबा की क्षमता प्रभावशाली है। हम इस बात से अनभिज्ञ हैं कि वह अपने अनुयायियों को क्या उपदेश देते हैं। लेकिन, यह देखते हुए कि लोग सचमुच, बाबा के साथ अप्रत्यक्ष संपर्क में आने वाली धूल के कण को पकड़ने के लिए मर रहे थे, उनकी कार के पहियों से मथ कर, यह असंभव लगता है कि वह अपने श्रोताओं को अधिक आत्म-जागरूकता और आध्यात्मिक क्षमता दे रहे थे, उदाहरण के लिए, तत्त्वमसि ( तद् त्वमसि या तुम हो, वह सूत्र जिसके माध्यम से एक विद्वान पिता अपने बेटे को यह समझाने की कोशिश करता है कि आत्मा , निर्माता और सृजन की अविभाज्य एकता, हर सजीव और निर्जीव में पाई जाने वाली चीज़ है)।

बौने शरीर और बौने दिमाग

लगातार, अनैच्छिक भौतिक अभाव आध्यात्मिक दुर्बलता के लिए भी उपजाऊ मिट्टी है। सभी प्रकार के ढोंगी इस कमजोरी का फायदा उठाते हैं। बौने शरीर और तंगहाल जीवन बौने दिमाग और दूसरी दुनिया से मुक्ति की बढ़ती भूख को जन्म देते हैं। रिकेट्स और रातों-रात भगवान बनने वाले लोगों में आस्था शायद एक साथ चलते हैं।यह एक कड़वी सच्चाई है। धर्मनिष्ठ उद्यमियों, उनके अनुयायियों और पुलिस को दोषी ठहराना आसान है। इन लोगों के खिलाफ कार्रवाई करना आसान है - उन्हें पहचाना जा सकता है, गिरफ्तार किया जा सकता है और अभियोजन पक्ष की पूरी ताकत के साथ, अपेक्षाकृत शीघ्रता से उनके खिलाफ कार्रवाई की जा सकती है, और एक बार जब जनता का आक्रोश शांत हो जाता है और टेलीविजन दल अपना ध्यान अगले अत्याचार पर केंद्रित कर लेते हैं, तो न्यायिक प्रक्रिया में निर्मित कई खामियों पर भरोसा किया जा सकता है कि वे छूट जाएंगे, ताकि वे अपने लाभप्रद तरीके से निम्न वर्ग की आत्माओं की सेवा करना जारी रख सकें।

वास्तव में गरीबी, अज्ञानता, बीमारी और अवसर की असमानता को खत्म करना कठिन काम है। समाज के इन लंबे समय से चले आ रहे अभिशापों की ओर ध्यान न देना कहीं अधिक सुरक्षित है, भले ही दोष उनके ऊपर हो, क्योंकि उनके कारण ही धर्मगुरुओं का बोलबाला है और उन पर आस्था रखने वालों को दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है।आइए हम उन लोगों को दोषी ठहराएं जिन पर दोष लगाना आसान है। लेकिन हमें समाज में मौजूद खामियों को भी स्वीकार करना चाहिए।

(फेडरल सभी पक्षों से विचार और राय प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। लेख में दी गई जानकारी, विचार या राय लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि वे फेडरल के विचारों को प्रतिबिंबित करते हों)