जाति जनगणना के नतीजे जारी नहीं, कर्नाटक की सभी जातियां क्यों हैं परेशान

Karnataka Caste Survey: कर्नाटक ने अभी तक अपने 'जाति सर्वेक्षण' (कर्नाटक सामाजिक-आर्थिक और शैक्षिक जनगणना 2014) के परिणाम जारी नहीं किए हैं, लेकिन संख्याओं को लेकर चिंता लगभग सभी जातियों को परेशान कर रही है। दो प्रमुख जातियां, लिंगायत और वोक्कालिगा, जो अनुमानों के आधार पर मानते हैं कि वे राज्य की लगभग 7 करोड़ आबादी में क्रमशः 17 और 14 प्रतिशत हैं, उन्हें डर है कि उनका आकार छोटा किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, उन्हें घटाकर 10 प्रतिशत से थोड़ा अधिक कर दिया जाएगा।

दूसरी ओर, अनुसूचित जाति के नेतृत्व ने जल्द से जल्द डेटा जारी करने की जोरदार मांग की है, खासकर इसलिए कि यह संभावित समूह है जो चार्ट में सबसे ऊपर होगा, उसके बाद मुसलमान होंगे। आंकड़ों को चुनौती देना इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि प्रमुख जातियों ने जाति सर्वेक्षण की 'वैज्ञानिकता' पर सवाल उठाया है और इसे सार्वजनिक किए जाने से पहले ही खारिज कर दिया है। क्या नए आंकड़े उन्हें सामाजिक, आर्थिक, शैक्षिक और राजनीतिक रजिस्टरों में उनके मजबूत स्थान से बेदखल कर देंगे? वास्तव में नहीं, लेकिन यह विधायिकाओं में उनके वजन को प्रभावित करेगा, और निश्चित रूप से आरक्षण पर उनके दावे को कमजोर करेगा।

इसलिए, 'विज्ञान' के प्रति अचानक लगाव, इतिहास के बारे में हाल के शोर की तरह, केवल उन तथ्यों की भूख है जो स्वादिष्ट हैं। और, शक्तिशाली लिंगायत-वीरशैव महासभा ने अपने लोगों को जनगणना फॉर्म में उपजाति का विवरण न दर्ज करने, बल्कि सिर्फ 'वीरशैव लिंगायत' दर्ज करने का निर्देश देते हुए अधिक 'वैज्ञानिक' सर्वेक्षण की मांग करने का संकल्प लिया। प्रमुख समूह घबराए संख्या को एकजुट करने को लेकर स्पष्ट घबराहट इसलिए पैदा हुई है क्योंकि उपजातियों (जैसे संख्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण पंचमसाली लिंगायतों) ने अपने मठाधीश, बसवजय मृत्युंजय स्वामीजी के नेतृत्व में आरक्षण कोटा में फेरबदल करने के लिए आंदोलन शुरू किया है। सबसे बड़ी लिंगायत उपजाति, पंचमसाली, 'अपेक्षाकृत अधिक पिछड़ा' वर्ग के रूप में वर्गीकृत होना चाहती है, जिसे कुल 32 प्रतिशत ओबीसी आरक्षण में से 15 प्रतिशत आवंटित किया गया है। वर्तमान में, वे अन्य लिंगायतों के साथ 'अपेक्षाकृत पिछड़े' के रूप में रखे गए हैं, और 5 प्रतिशत आरक्षण के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।

जनसंख्या और राजनीतिक महत्व दोनों के हिसाब से तीसरा सबसे महत्वपूर्ण समुदाय कुरुबास, अनुसूचित जनजाति (3 प्रतिशत आरक्षण के साथ) के रूप में पुनर्वर्गीकृत होना चाहता है, और अपेक्षाकृत अधिक पिछड़ा वर्ग (15 प्रतिशत आरक्षण के साथ) की अपनी वर्तमान स्थिति से दूर होना चाहता है। सरकारी सीटों और नौकरियों पर नज़र रखते हुए श्रेणी की अदला-बदली हिंदू एकता के शोरगुल वाले दावों को बढ़ावा नहीं देती है। परिवार की ताकत को बढ़ावा देना लेकिन यह छोटे अंश, और उनकी चिंताएँ हैं, जो सामाजिक बदलाव को लेकर और भी अधिक परेशान करने वाले सवाल उठा रही हैं। हाल ही में बेंगलुरु में आयोजित कर्नाटक हव्यकों के सम्मेलन में (महत्वाकांक्षी रूप से 'विश्व हव्यक सम्मेलन' शीर्षक दिया गया और अखिल हव्यक महासभा द्वारा आयोजित), राघवेश्वर भारती श्री स्वामीजी ने हव्यकों की कम संख्या के लिए युवाओं को विवाह और माता-पिता बनने के अपने कर्तव्यों से बचने या खुद को एक बच्चे तक सीमित रखने के लिए जिम्मेदार ठहराया। दक्षिण भारतीय मुख्यमंत्रियों को गर्भाशय को वोटिंग मशीन के रूप में क्यों देखना बंद कर देना चाहिए उन्होंने तीन या अधिक बच्चे पैदा करने की इच्छुक महिलाओं को 'वीरा मठ' ('बहादुर मां') के पुरस्कार के साथ स्थिति को सुधारने के अभियान की घोषणा की। "हमारे पास संख्या नहीं है!" उन्होंने राजनीतिक जीवन में हव्यकों की प्रतिनिधित्व संबंधी कमजोरी की निंदा करते हुए बार-बार कहा।

गैरजिम्मेदाराना आह्वान आखिरकार, यह एक राजसी विडंबना होती अगर उन्होंने पंचमसलियों की तरह शैक्षिक और आर्थिक पिछड़ेपन की दलील दी होती। संख्या की समस्या के सभी जवाब परिवार/कुल के प्रजनन कार्यों का विस्तार करने के गैरजिम्मेदाराना आह्वान तक सीमित नहीं रहे हैं। हिंदू दक्षिणपंथियों की एकता के आह्वान के तहत घटती या कम संख्या के डर ने एक अलग रूप ले लिया है। 2022 में, आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने चित्रदुर्ग धर्मांतरण के खिलाफ जंग का बिगुल मदारा चन्नैया स्वामीजी को भागवत की सलाह दिलचस्प थी: कर्नाटक में मादिगा लोगों द्वारा नियमित रूप से अनुभव की जाने वाली असमानताओं, भेदभाव और सामाजिक अन्याय के बारे में धैर्य रखना। उन्होंने कहा, "यह केवल समय की बात है, इससे पहले कि वे गायब हो जाएं" - लेकिन उन्होंने न तो कोई समय सीमा बताई और न ही इस बारे में कोई विचार दिया कि कौन सी प्रक्रिया, कानून या सामाजिक आंदोलन इस स्वप्नलोक को साकार करने में मदद करेगा।

लेकिन उनका संदेश स्पष्ट था: हिंदू एकता कर्नाटक में दलितों द्वारा झेले जा रहे अपमान और अभावों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। अब, दो साल से अधिक समय बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि सबक अच्छी तरह से सीख लिया गया है। मदारा स्वामीजी ने इस सप्ताह होस्पेट में घोषणा की कि भेदभाव का सामना कर रहे दलितों के बीच भी धर्मांतरण को रोकना एक तत्काल आवश्यकता है, ताकि ‘मठों पर हरी झंडी फहराने’ से रोका जा सके। हिंदू राष्ट्र के उपासक यद्यपि राजनीतिक प्रमुखता में उनका उदय मडिगा मठ के प्रमुख के रूप में सुनिश्चित हुआ है, जिसमें चित्रदुर्ग मुर्गी मठ के प्रभावशाली स्वामीजी ने सहायता की है, मदारा स्वामीजी ने अब खुद को ब्राह्मण पेजावर मठ स्वामीजी के अनुयायी के रूप में स्थापित कर लिया है, जिनके लिए राष्ट्र (हिंदू राष्ट्र पढ़ें) सबसे महत्वपूर्ण मिशन है।

इसका मतलब यह है कि मडिगाओं (जो राज्य की आबादी का 2 प्रतिशत से भी कम हिस्सा हैं) द्वारा सामाजिक न्याय और समानता के लिए अलग-अलग संघर्षों कर्नाटक के दलितों के खिलाफ मंदिर में प्रवेश, सार्वजनिक अपमान और राजनीतिक प्रतिनिधित्व के मुद्दों पर सक्रिय भेदभाव की लगभग दैनिक रिपोर्टों ने एकजुट हिंदू राष्ट्र के लिए मदारा स्वामीजी के नए जुनून को कम करने में कोई मदद नहीं की है। जन्म से ही अन्याय समुदाय के आध्यात्मिक नेता के रूप में उनकी भूमिका का त्याग और बसवन्ना की भावना में न्याय और समानता के विचारों की ओर उनका रुख समझना मुश्किल नहीं है।

शायद यह छोटी जनसांख्यिकीय उपस्थिति वाली जातियों के बीच कम संख्या की सापेक्ष कमजोरी की मान्यता है, जिसने इसी तरह हाल ही में बेली मठ के शिवरुद्र स्वामीजी को छोटे समुदायों के बीच उनके उत्पीड़न का मुकाबला करने के लिए एक अलग तरह की एकता का आह्वान करने के लिए प्रेरित किया। यह अनिश्चित है कि एकता के इन आह्वानों में से कौन सा - सम्मान और आत्म-पुनर्परिभाषा के संघर्ष के लिए या हिंदू राष्ट्रवाद के मोहक गीत के सामने आत्मसमर्पण (यदि केवल अस्थायी रूप से) जैसा कि लेखक पी लंकेश ने एक बार लिखा था: "बुद्ध यह देखकर व्यथित थे कि मनुष्य की स्थिति जन्म से निर्धारित होती है। यह तथ्य कि बुद्ध ने हज़ारों साल पहले जो अन्याय देखा था, वह आज भी जारी है, हमें हमारे समाज के बारे में कुछ कठोर सच्चाई बताता है।

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