कांग्रेस का भविष्य इसमें सुरक्षित, क्या राहुल गांधी को मिल गया रास्ता?

Rahul Gandhi Caste Census: जब से राहुल गांधी ने जाति जनगणना का मुद्दा उठाया है और सामाजिक न्याय के मुद्दे पर कांग्रेस को पुनः स्थापित करने की कोशिश की है, तब से पार्टी के भीतर हलचल मची हुई है और उनके एजेंडे को लेकर काफी चिंता है।आनंद शर्मा जैसे कुछ वरिष्ठ कांग्रेस नेताओं ने 2024 के चुनावों से पहले पार्टी अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खड़गे (Mallikarjun Kharge को पत्र लिखकर जाति जनगणना और आरक्षण पर 50 प्रतिशत की सीमा हटाने के राहुल के प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया।लेकिन राहुल का चुनाव अभियान जाति जनगणना और संविधान व आरक्षण (Caste Census Constitition) की रक्षा पर केंद्रित रहा।

राहुल की रणनीति काम कर गई

इस रणनीति से पार्टी और भारत गठबंधन को भाजपा की सीटों की संख्या को 240 तक कम करने में मदद मिली। कांग्रेस को 101 सीटें मिलीं, जिससे राहुल एक मजबूत विपक्षी नेता के रूप में स्थापित हो गए।संविधान की रक्षा के मुद्दे पर पार्टी के भीतर एकरूपता है। लेकिन, पार्टी का ढांचा जाति जनगणना और आरक्षण पर राहुल के वैचारिक फोकस के साथ संरेखित नहीं है।

राहुल का सुधार एजेंडा - कांग्रेस और समाज के भीतर - दोधारी चाकू है। आजादी के तुरंत बाद सत्ताधारी पार्टी होने के बावजूद, कांग्रेस (Congress Politics) ने कभी इन सुधारों को आगे नहीं बढ़ाया।और, आरएसएस-भाजपा की जातिगत लामबंदी के मद्देनजर, राहुल इस बात से आश्वस्त दिखते हैं कि जातिगत सुधार को आगे बढ़ाना ही पार्टी के भविष्य के लिए एकमात्र व्यवहार्य रास्ता है।

एजेंडे को लेकर असहजता

दरअसल, कांग्रेस के भीतर और बाहर, द्विज जाति के नेता और बुद्धिजीवी जाति पर राहुल के एजेंडे के साथ चलने को तैयार नहीं हैं। कांग्रेस से बाहर के द्विजों को उम्मीद है कि आरएसएस-बीजेपी नरेंद्र मोदी (Narendra Modi) के ओबीसी दावे का रणनीतिक इस्तेमाल करके उन्हें ओबीसी के बीच जाति जनगणना की बढ़ती मांग से बचाएगी। उन्हें लगता है कि राहुल ने उनके कम्फर्ट जोन में संकट पैदा कर दिया है।

उन्हें यह भी उम्मीद है कि गुजराती-मुंबई की एकाधिकार वाली राजधानी, जो मोटे तौर पर आरएसएस-भाजपा हिंदुत्व की राजनीति से जुड़ी हुई है, यह सुनिश्चित करेगी कि कांग्रेस निकट भविष्य में सत्ता में वापस न आए।द्विजों के लिए, विशेषकर उत्तर भारत में, जाति संस्कृति को संरक्षित रखना आर्थिक मुद्दों को सुलझाने से अधिक महत्वपूर्ण है।

किसी भी वर्ग-आधारित समाज में, धन आता है और चला जाता है। लेकिन एक बार जब समाज पर जाति का नियंत्रण खत्म हो जाता है, तो वह वापस नहीं आता। इसने हजारों सालों तक उत्पादक जनता पर सामाजिक-आध्यात्मिक नियंत्रण प्रदान किया। आरएसएस-बीजेपी केवल जाति जनगणना और जाति जनसंख्या डेटा के आधार पर संसाधनों के पुनर्वितरण के राहुल के एजेंडे को रोकने के लिए ही बटेंगे तो कटेंगे या एक हैं तो सुरक्षित हैं जैसे नारे का इस्तेमाल कर रहे हैं।

शूद्र उच्च जातियां ओबीसी/एससी/एसटी के साथ जाति जनगणना के विचार से सहमत होने की संभावना है। मंडल के बाद के दौर में, राष्ट्रीय नौकरशाही सत्ता, मीडिया और बौद्धिक क्षेत्र में उनके प्रतिनिधित्व में कोई सुधार नहीं हुआ है।उनकी पिछली उम्मीद - कि उनकी ज़मीनी ताकत उन्हें शिक्षा में द्विजों की तरह आगे बढ़ने और आईएएस, आईपीएस और आईएफएस जैसी सेवाओं में उच्च रोजगार हासिल करने में सक्षम बनाएगी - पूरी नहीं हुई। यहां तक कि क्षेत्रीय शासक शूद्र उच्च जातियां भी दिल्ली की सत्ता संरचनाओं पर कब्ज़ा करने में असमर्थ हैं।

कांग्रेस, जिसने जाति-आधारित आरक्षण को कभी भी सकारात्मक कदम के रूप में स्वीकार नहीं किया - विशेषकर नेहरू परिवार के तहत, जो आरक्षण के पक्ष में नहीं था - ने एक ऐसे नेता को सामने ला दिया है जो जाति जनगणना और आरक्षण पर स्पष्ट रुख अपनाने को तैयार है।

अब वे इस बात पर जोर दे रहे हैं कि वित्तीय आवंटन में प्रत्येक 100 रुपए में से केवल 3 रुपए दलितों को, 4-5 रुपए ओबीसी को और 2-3 रुपए आदिवासियों को मिलते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि 90 प्रतिशत निर्णय लेने वाले अधिकारी उच्च जातियों से संबंधित हैं। द्विज नौकरशाह जाति के आधार पर फंड आवंटन पर इस चर्चा को बहुत ही समस्याग्रस्त मानते हैं। सिस्टम के अंदरूनी सूत्र राहुल ने घाव हरा कर दिए हैं।

वास्तविकताओं की समझ

अब, अधिकांश शूद्र उच्च जातियां आरक्षण पूल में शामिल होना चाहती हैं, क्योंकि राहुल, जो एक सांसद हैं और 10 वर्षों से सत्तारूढ़ पार्टी (UPA) के अंदरूनी सदस्य हैं, ये बातें कह रहे हैं।वे इसे केंद्रीय नौकरशाही में उनकी गैर मौजूदगी और शूद्र नेताओं के नेतृत्व वाली क्षेत्रीय पार्टी सरकारों के लिए धन के सीमित आवंटन से जोड़ते हैं। राहुल जाति-आधारित सांस्कृतिक हेरफेर के खिलाफ लड़ाई को मुख्यालय में ले गए हैं।हालांकि, ऐसा लगता है कि राहुल समझ गए हैं कि यह सांस्कृतिक बदलाव संविधान के दायरे में लाया जा सकता है। 50 प्रतिशत की सीमा हटाने का उनका वादा रेड्डी, मराठा और जाट समेत सभी शूद्रों के लिए उम्मीद जगाता है।

इस बीच, कांग्रेस के द्विज नेताओं को लगता है कि नरेंद्र मोदी को सत्ता से हटाने और कांग्रेस को वापस लाने की राहुल की रणनीति गलत है। लेकिन वे जानते हैं कि पार्टी को सत्ता में लाने का काम सिर्फ राहुल ही कर सकते हैं।

समाजवाद बनाम जातिवाद

राहुल की स्थिति 1955 के अवाडी कांग्रेस अधिवेशन के बाद जवाहरलाल नेहरू जैसी है, जहां नेहरू ने सार्वजनिक-निजी मिश्रित अर्थव्यवस्था मॉडल के माध्यम से लोकतांत्रिक समाजवाद को अपनाने का प्रस्ताव रखा था।उन्होंने मोरारजी देसाई और कांग्रेस के अन्य दक्षिणपंथी नेताओं के विरोध के बावजूद ऐसा किया। नेहरू के सबसे प्रबल समर्थक शूद्र नेता और तमिलनाडु के तत्कालीन मुख्यमंत्री कामराज नादर थे।चूंकि नेहरू सत्ता में थे, इसलिए वे आसानी से आंतरिक विरोध पर काबू पा सके और मिश्रित अर्थव्यवस्था मॉडल को आगे बढ़ाया।

इंदिरा का नव-समाजवाद

1971 के चुनावों से पहले इंदिरा गांधी को अपने नव-समाजवादी अभियान के कारण एक बड़ी समस्या का सामना करना पड़ा। उन्होंने जनसंघ के 'इंदिरा हटाओ ' के जवाब में गरीबी हटाओ के नारे के साथ प्रिवी पर्स की समाप्ति, भूमि सुधार और बैंकों के राष्ट्रीयकरण का प्रस्ताव रखा।आरएसएस-जनसंघ ने समाजवादी पार्टियों के साथ एक अजीब गठबंधन बनाया और उन्होंने जयप्रकाश नारायण और नवगठित कांग्रेस (संगठन) को भी इसमें शामिल कर लिया।कई जमींदारों, राजकुमारों और जमींदारों ने गांधी के नव-समाजवादी एजेंडे का विरोध किया। नवगठित कांग्रेस को रेड्डी कांग्रेस के नाम से भी जाना जाता था क्योंकि इसका नेतृत्व आंध्र प्रदेश के सामंत के. ब्रह्मानंद रेड्डी कर रहे थे।

सभी जमींदार और ज़मींदार, जिन्होंने भूमि सुधार, बैंक राष्ट्रीयकरण और कांग्रेस के भीतर प्रिवी पर्स को खत्म करने के खिलाफ कड़ा रुख अपनाया था, रेड्डी कांग्रेस के साथ चले गए।

आपातकाल जब लगा

चुनाव के बाद उन्हीं राजे-समर्थक, जमींदार-समर्थक और भूमि सुधार विरोधी ताकतों ने इंदिरा गांधी के खिलाफ बड़े पैमाने पर आंदोलन आयोजित किए।इसके कारण आपातकाल लागू किया गया। आपातकाल के दौरान इंदिरा गांधी ने व्यवस्था को संविधान के ढांचे के भीतर वर्ग असमानताओं को कम करने के एजेंडे के साथ समझौता करने के लिए मजबूर किया।

उन्होंने विपक्षी नेताओं को जेल में डाल दिया और मीडिया पर लगाम लगा दी। इसका अपना एक काला पक्ष भी था। लेकिन 1971 और 1977 के चुनावों के बीच उन्हें कुछ समय के लिए राहत मिली। 1977 में, आंशिक रूप से इन ज्यादतियों के कारण उन्हें हार का सामना करना पड़ा।

पोस्ट 1977 इंदिरा

उस हार के बाद, वह नेहरू द्वारा निर्धारित लोकतांत्रिक समाजवादी मार्ग से भटक गईं और ऐसी ताकतों को सामने ले आईं जो सामाजिक-राजनीतिक बदलाव में रुचि नहीं रखती थीं। उनमें से कई की दिलचस्पी व्यक्तिगत सत्ता और धन में अधिक थी।

नेहरू-इंदिरा समाजवादी एजेंडा वैश्विक साम्यवादी-समाजवादी माहौल और भारतीय कम्युनिस्टों द्वारा आयोजित किए जा रहे वर्ग संघर्षों से प्रभावित था। अगर नेहरू और इंदिरा गांधी द्वारा समाजवाद के विचार के साथ उस तरह की बातचीत नहीं की गई होती, तो भारत का लोकतंत्र संकट में पड़ जाता। उन दिनों संविधान और अंबेडकर के बारे में चेतना बहुत सीमित थी।इंदिरा गांधी आपातकाल के दौरान ही संविधान की प्रस्तावना में 'समाजवाद' और 'धर्मनिरपेक्षता' जैसे शब्द शामिल कर पाई थीं। अब सौभाग्य से सुप्रीम कोर्ट ने संविधान के व्यापक कल्याण-उन्मुख सामाजिक-आर्थिक ढांचे के भीतर इन अवधारणाओं की वैधता को बरकरार रखा है।

सर्वहारा तानाशाही

आरएसएस-जनसंघ वर्ण धर्म तानाशाही के पक्ष में था और कम्युनिस्ट सर्वहारा तानाशाही के पक्ष में थे; दोनों ही मूल रूप से संविधान के विरोधी थे। 1990 के दशक के मध्य तक, आरएसएस-भाजपा ताकतों को यह विश्वास नहीं था कि उनका सांस्कृतिक राष्ट्रवाद इस संविधान के ढांचे के भीतर हासिल किया जा सकेगा।1990 के दशक के मंडल युग से लेकर 2014 के चुनाव तक राजनीतिक क्षेत्र में एक बुनियादी बदलाव आया।आरएसएस-बीजेपी ने आरक्षण पर अपना रुख बदला और इस नए वैचारिक ढांचे के तहत मोदी को प्रधानमंत्री पद का उम्मीदवार बनाया गया। उन्होंने निम्न ओबीसी को अपने पाले में लामबंद किया और चुनाव जीते।

जाति का विनाश

जाति-आधारित सांस्कृतिक और आर्थिक असमानताएं, व्यवस्था को सामाजिक-आर्थिक समानता के मार्ग पर आगे बढ़ने नहीं दे रही थीं, जो नेहरू, इंदिरा और राजीव गांधी के काल में एक अंधी जगह थी।संविधान के माध्यम से जाति के उन्मूलन के अंबेडकर के विचार को अंबेडकर के बाद की किसी भी राजनीतिक ताकत - उदारवादी, वामपंथी या दक्षिणपंथी - ने कभी नहीं परखा। लेकिन मंडल के बाद अंबेडकर अरुण शौरी के "झूठे भगवान" से मोदी की भाजपा के पूजनीय भगवान में बदल गए।

यदि राहुल के समय की कांग्रेस जाति के प्रश्न पर उसी स्थान पर बनी रही, जहां नेहरू, इंदिरा गांधी और राजीव गांधी थे, तो वह धीरे-धीरे राष्ट्रीय परिदृश्य से गायब हो जाएगी, ठीक उसी तरह जैसे अब कम्युनिस्ट पार्टियां गायब हो गई हैं।राहुल इस राजनीतिक माहौल में जागे और जाति-विरोधी वैचारिक रुख अपनाया, जिसका 2024 के चुनावों में कुछ परिणाम भी दिखा, भले ही पार्टी का बहुमत उनकी विचारधारा से सहमत नहीं था।

मंडल के बाद के भारत में ओबीसी

कांग्रेस के द्विज नेता जो नहीं समझ पाए, वह राहुल समझ गए हैं। आज ओबीसी उसी मंडल-पूर्व चेतना के साथ काम नहीं करते। परिवर्तनकारी मोड में एक नई जाति पहचान चेतना है।इस प्रकार उत्पादक जातियों के बीच जाति संस्कृति रूप में तो मौजूद है, लेकिन विषय-वस्तु में नहीं। यह अब एक सामूहिक पहचान - ओबीसी में विकसित हो रही है। यह परिवर्तन सामूहिक लामबंदी प्रक्रिया को सुगम बनाता है।आरएसएस नेताओं ने इसे कांग्रेस से बेहतर समझा, क्योंकि उनके पास जमीनी स्तर पर व्यापक नेटवर्क है। लेकिन कांग्रेस के पास जमीनी स्तर पर वैचारिक फीडबैक तंत्र नहीं है, क्योंकि उसके पास ऐसी जानकारी देने के लिए कोई वैचारिक रूप से प्रतिबद्ध जन संगठन नहीं है।

अम्बेडकर और कांग्रेस

लेकिन आरएसएस (RSS) की मंशा ओबीसी वोट का इस्तेमाल करके सनातन धर्म को बचाए रखना है, जो वर्ण व्यवस्था से बंधा हुआ है। वह जाति को खत्म नहीं करना चाहता बल्कि उसे आधुनिक और मजबूत बनाना चाहता है।राहुल के भाषण में जाति-विरोधी, समतावादी, लोकतांत्रिक समाजवादी तत्व समाहित हैं। इस बदलाव को मूर्त रूप देने के लिए, कांग्रेस द्विज नेतृत्व को भविष्य की दृष्टि से पूरी तरह से जुड़ा होना चाहिए।मंडलोत्तर संदर्भ में, यह नेहरू और इंदिरा गांधी की वर्ग-आधारित लामबंदी और बदले हुए संदर्भ में जाति को शामिल करके लोकतांत्रिक समाजवाद की विचारधारा की निरंतरता पर आधारित है।राहुल के जाति-विरोधी चुनावी विमर्श और लामबंदी में निश्चित रूप से गांधी, नेहरू और सरदार पटेल के साथ अंबेडकर (B R Ambedkar) को भी शामिल करने की जरूरत है। कांग्रेस के लिए सत्ता में दोबारा आने का कोई और रास्ता नहीं है।

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