संकट तब भी था और आज भी है, सीधे बांग्लादेश से ग्राउंड रिपोर्ट

ढाका के कुख्यात यातायात जाम की वापसी, राजधानी के ग्रीन रोड पर एक शानदार बार-कम-रेस्तरां में महिलाओं की बड़ी उपस्थिति, या ढाकेश्वरी राष्ट्रीय मंदिर में विश्वकर्मा पूजा पंडाल में हिंदुओं की बड़ी भीड़, ये सब भ्रामक हो सकते हैं।हलचल और चहल-पहल के आवरण तथा एक संपन्न आधुनिक-उदारवादी समाज के स्पष्ट चिह्नों के नीचे, देश अपनी राष्ट्रीय पहचान को पुनर्परिभाषित करने के लिए मंथन कर रहा है - अपनी स्वतंत्रता का एक अनिश्चित एजेंडा, जिसने बांग्लादेश को उसके जन्म के बाद से ही निरंतर परिवर्तन की स्थिति में रखा है।

बांग्लादेश के एक प्रमुख कवि-दार्शनिक फरहाद मज़हर ने द फ़ेडरल को बताया, "1971 में हम अपने देश को एक संप्रभु भौगोलिक इकाई के रूप में आज़ाद कराने में सफल रहे। लेकिन राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रिया कभी नहीं हुई क्योंकि सामूहिक रूप से, एक समाज के रूप में, राजनीति और कानून के बीच जटिल संबंधों के बारे में हमारी समझ अस्पष्ट है... लोगों की सामाजिक-राजनीतिक आकांक्षाओं को राज्य द्वारा कभी भी महसूस नहीं किया गया या संबोधित नहीं किया गया।"

जुलाई-अगस्त में हुए विद्रोह को बांग्लादेश के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण बताते हुए, 70 वर्षीय विचारक ने कहा कि फासीवादी शासन को उखाड़ फेंकना विद्रोह का एकमात्र उद्देश्य नहीं था। उन्होंने कहा कि इसने लोगों की आकांक्षाओं और उम्मीदों को बनाए रखने और बनाए रखने के लिए लोकप्रिय संप्रभुता की अवधारणा के आधार पर एक नया बांग्लादेश बनाने का अवसर पैदा किया है, उन्होंने शासन परिवर्तन को लागू करने के बड़े लक्ष्य को रेखांकित किया।

उनकी राय अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि भेदभाव विरोधी छात्र आंदोलन (एडीएसएम) के कई अग्रणी नेता, जिन्होंने शेख हसीना के नेतृत्व वाली अवामी लीग सरकार को उखाड़ फेंका और अंतरिम सरकार स्थापित की, उनके राजनीतिक दर्शन से प्रेरित थे।

संयोग से, 70 वर्षीय इस विचारक ने पिछले वर्ष अगस्त में बंगाली में एक पुस्तक लिखी थी, जिसका शीर्षक था - जन विद्रोह और निर्माण: बांग्लादेश की जन राजनीतिक प्रवृत्ति का विकास।पुस्तक में मज़हर ने एक राजनीतिक समाज के निर्माण की आवश्यकता पर बल दिया है, तथा बांग्लादेश में इसके अभाव पर अफसोस जताया है, तथा तर्क दिया है कि जन-विद्रोह के माध्यम से लोगों द्वारा प्राप्त की गई संवैधानिक शक्ति ही आत्मनिर्णय का अंतिम रूप है।

यह महज संयोग नहीं है कि इसके प्रकाशन के एक वर्ष के भीतर ही विद्रोह घटित हो गया।गैर-संस्थागत कार्यों के माध्यम से परिवर्तन लागू करने का विचार परिसर की कहानियों में तेजी से प्रतिध्वनित हो रहा था।जहांगीरनगर विश्वविद्यालय के ए.डी.एस.एम. के समन्वयकों में से एक मेहरफ शिफात ने कहा कि नई राजनीतिक व्यवस्था की आवश्यकता के बारे में राय जुटाने के लिए पिछले कुछ वर्षों में बांग्लादेश भर के विश्वविद्यालय परिसरों में कई अध्ययन मंडल बनाए गए हैं।मजहर से प्रेरित छात्र नेता ने कहा कि यह अहसास बढ़ रहा है कि चुनावी लोकतंत्र एक तमाशा बन गया है, इसलिए राजनीति में संरचनात्मक बदलाव लाने के लिए छात्रों को आगे आना होगा।

"अवामी लीग शासन ने लोगों के पास विद्रोह करने के अलावा कोई विकल्प नहीं छोड़ा था। सत्तावादी और भ्रष्ट होने के अलावा, यह इतिहास से लेकर संस्कृति तक हर चीज़ के बारे में अपनी कहानी थोपकर राय और विचारों पर हावी हो रहा था।उन्होंने कहा, "दूसरी ओर, अन्य प्रमुख राजनीतिक दल भी अतीत में सत्ता में रहने के दौरान लोगों की उम्मीदों पर खरा उतरने में विफल रहे हैं।" उन्होंने छात्र नेतृत्व वाले आंदोलन का संदर्भ दिया जिसमें कम से कम 800 प्रदर्शनकारियों ने अपनी जान गंवा दी थी।

हसीना सरकार का पतन

यद्यपि यह आंदोलन बांग्लादेश की नौकरी आरक्षण प्रणाली में बदलाव की मांग के साथ शुरू हुआ था, लेकिन इसके पीछे देश में दशकों से व्याप्त वर्चस्ववादी संस्कृति के प्रति निराशा की भावना थी।अवामी लीग के 15 साल के निर्बाध शासन ने इस संस्कृति को और मजबूत किया। लोकतंत्र का गला घोंटना, असहमति को दबाना, भ्रष्टाचार, मानवाधिकारों का घोर उल्लंघन, क्रोनी कैपिटलिज्म को बढ़ावा देना और ग्राहकवादी राजनीति ने देश द्वारा डेढ़ दशक में हासिल किए गए बुनियादी ढांचे के विकास को फीका कर दिया। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि कोविड-19 महामारी के बाद इसकी आर्थिक सफलता की कहानी बिखरने लगी, जिससे निराशा की भावना और गहरी हो गई।

आरक्षण विरोधी आंदोलन पर सरकार की क्रूर कार्रवाई और शेख हसीना की भड़काऊ टिप्पणी जिसमें उन्होंने प्रदर्शनकारियों को "रजाकार" कहा, ने अंतर्निहित हताशा को और बढ़ा दिया तथा इस आंदोलन को एक पूर्ण जन आंदोलन में बदलने में मदद की।

छात्र आंदोलन की एक अन्य समन्वयक नाज़िफ़ा जन्नत ने कहा, "हमें ऐसे महत्वपूर्ण परिणाम की उम्मीद नहीं थी। यह उसकी (सरकार की) अपनी ही बर्बादी थी। निर्दोष नागरिकों की हत्याओं ने आम लोगों में भी इस धारणा को पुख्ता कर दिया कि सरकार ने शासन करने की वैधता पूरी तरह खो दी है।"इसके बाद, योग्यता की मांग सभी प्रकार के भेदभाव को समाप्त करने के लिए एक नागरिक आंदोलन में बदल गई। इस आह्वान ने तुरंत गति पकड़ ली, जिससे छात्रों को शेख हसीना के इस्तीफे की मांग करने के लिए प्रोत्साहित किया गया।विपक्षी राजनीतिक दलों, सामाजिक प्रभाव वाले लोगों और यहां तक कि कुछ विदेशी दूतावासों ने भी कथित तौर पर विरोध को बढ़ाने में अपनी भूमिका निभाई।

फिर भी, इस आंदोलन को प्रेरित करने वाली व्यापक आम सहमति भेदभाव मुक्त बांग्लादेश की प्रबल इच्छा थी।सभी धर्मों, जातियों, वर्गों और राजनीतिक पृष्ठभूमियों के लोगों ने अपने वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक मतभेदों को, यद्यपि अस्थायी रूप से, किनारे रखकर, हाथ मिलाया।नई व्यवस्था की चाहत इतनी प्रबल थी कि बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी (बीएनपी) और बांग्लादेश जमात-ए-इस्लामी - दो राजनीतिक संगठन जिन्हें अतीत में सत्ता का स्वाद मिल चुका था - के युवा कार्यकर्ताओं को अपनी पार्टी संबद्धता छिपाकर आंदोलन में भाग लेना पड़ा।

बांग्लादेश के लिबरल आर्ट्स विश्वविद्यालय के व्याख्याता ओलिउर रहमान ने कहा कि विद्रोह के वैचारिक ढांचे को समझने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।उन्होंने पूछा, "बीएनपी और जमात के नेता अब आंदोलन में अपने युवा सदस्यों की भारी भागीदारी का दावा कर रहे हैं। उन्होंने इसमें भाग लिया था, हालांकि उनकी भागीदारी की सीमा के बारे में मतभेद हो सकते हैं। सवाल यह है कि तब वे अपनी भागीदारी के बारे में क्यों टालमटोल कर रहे थे? क्या ऐसा इसलिए था क्योंकि वे जानते थे कि अगर उनकी भागीदारी स्पष्ट हो गई तो आंदोलन के लिए जन समर्थन कम हो सकता है?"

निर्णायक चरण तब आया जब सेना ने प्रदर्शनकारियों का समर्थन किया। बांग्लादेश के सेना प्रमुख जनरल वकर-उज-जमान, जो हसीना के विवाह संबंधी रिश्तेदार हैं, ने कथित तौर पर यह स्पष्ट कर दिया कि सेना अपने ही लोगों पर गोलियां चलाकर कर्फ्यू लागू नहीं करेगी।सेना का मूड तब स्पष्ट हो गया जब 4 अगस्त को, हसीना के देश छोड़ने से एक दिन पहले, सैनिकों को देश के विभिन्न हिस्सों में प्रदर्शनकारियों के साथ मिलते-जुलते और हाथ मिलाते देखा गया।

रात तक पुलिस कई चौकियों और सुरक्षा बैरिकेडों से हट गई, जिससे उन कट्टरपंथियों और बदमाशों का हौसला बढ़ गया, जो पहले से ही प्रदर्शनकारियों के बीच घुसपैठ कर चुके थे, जैसा कि 19 जुलाई को नरसिंगडी में भीड़ द्वारा जेल से भागने की घटना से स्पष्ट था। भीड़ ने 826 कैदियों को छुड़ा लिया, जिनमें आतंकवादी समूहों अंसारुल्लाह बांग्ला टीम और जमात-उल-मुजाहिदीन बांग्लादेश के सदस्य भी शामिल थे।

ढाका के एक वरिष्ठ पत्रकार ने नाम न बताने की शर्त पर बताया कि 4 अगस्त तक आंदोलन का संतुलन पूरी तरह बदल गया था, क्योंकि ए.डी.एस.एम. के नेता अब पूरी तरह नियंत्रण में नहीं थे। 5 अगस्त की दोपहर तक, जब एक उन्मादी भीड़ हसीना के आधिकारिक आवास, जिसे विडंबनापूर्ण रूप से गणभवन (लोगों का निवास) कहा जाता है, में घुस गई, तो वहां सब कुछ खुल गया।पूरे बांग्लादेश में हिंसा भड़क उठी। पुलिस, अवामी लीग के पदाधिकारियों और अल्पसंख्यकों, जिन्हें आम तौर पर पार्टी का समर्थक माना जाता है, पर अंधाधुंध हमले किए गए, जिससे लोकतांत्रिक और भेदभाव मुक्त बांग्लादेश के निर्माण का सपना पूरी तरह से पटरी से उतर गया।

पत्रकार ने कहा, "भ्रष्ट और दमनकारी शासन को उखाड़ फेंकने के लिए जन विद्रोह का लक्ष्य 5 अगस्त को हसीना को सत्ता से बेदखल करने के साथ ही पूरा हो गया। लेकिन बड़ा उद्देश्य पूरा नहीं हुआ।"

अगले चार दिनों तक पूरी तरह अराजकता रही, जब तक कि 8 अगस्त को नोबेल पुरस्कार विजेता डॉ. मुहम्मद यूनुस ने अंतरिम सरकार के मुख्य सलाहकार के रूप में शपथ नहीं ले ली।बांग्लादेश में कई लोग निजी तौर पर इस शून्य अवधि के दौरान सेना की भूमिका पर सवाल उठाते हैं। चार दिनों तक, देश में वस्तुतः कोई कानून प्रवर्तक नहीं था, क्योंकि पुलिस ने अपनी चौकियाँ खाली कर दीं, जिससे पुलिस स्टेशन खाली हो गए।यह वे लोग थे जिन्होंने कानून की एक झलक बनाए रखने के लिए अपने इलाकों की रक्षा करने के लिए स्वयं को संगठित किया।

स्वाभाविक रूप से, ऐसी नागरिक पहल अपर्याप्त साबित हुई, जिसके परिणामस्वरूप समाज में भेदभाव को समाप्त करने के घोषित लक्ष्य वाले विद्रोह के बाद अवामी लीग के समर्थकों और अल्पसंख्यकों पर हमलों की एक श्रृंखला शुरू हो गई।

नागरिकों के एक वर्ग का मानना है कि कानून के शासन को लागू करने में ज्यादातर निष्क्रिय रहकर सेना ने जाने-अनजाने में आंदोलन के बड़े उद्देश्य को नुकसान पहुंचाया है।अल्पसंख्यकों पर हमलों ने विशेष रूप से उदार बुद्धिजीवियों, राजनीतिक दलों और धार्मिक भेदभाव विरोधी समूहों की ओर से कड़ी प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न कीं। बीएनपी, जमात-ए-इस्लामी, वामपंथी दलों, छात्रों और बहुसंख्यक समुदाय के नेकदिल लोगों द्वारा कमज़ोर समुदाय को सुरक्षा प्रदान करने के उदाहरण भी सामने आए।

अल्पसंख्यकों पर हमले, जिन्हें बांग्लादेश में अवामी लीग के वोट बैंक के रूप में माना जाता है, के दो आयाम थे। समुदाय के कुछ सदस्यों पर उनके राजनीतिक जुड़ाव के कारण हमला किया गया। लेकिन समुदाय के कई और निर्दोष सदस्यों और उनके पूजा स्थलों को विशुद्ध रूप से सांप्रदायिक घृणा के कारण निशाना बनाया गया।

बांग्लादेश हिंदू बौद्ध ईसाई एकता परिषद (बीएचबीयूसी) ने एक प्रेस बयान में कहा, "हसीना सरकार के पतन और 8 अगस्त को नोबेल शांति पुरस्कार विजेता डॉ. मुहम्मद यूनुस के नेतृत्व वाली अंतरिम सरकार के सत्ता में आने के बीच के समय में देश में कानून-व्यवस्था की स्थिति काफी खराब हो गई।"

बीएचबीयूसी के प्रेस बयान में कहा गया है, "इस स्थिति का फ़ायदा उठाते हुए, अवसरवादी उपद्रवियों के एक वर्ग ने देश भर में अल्पसंख्यक समुदाय के घरों, पूजा स्थलों और व्यापारिक प्रतिष्ठानों पर हमला किया, तोड़फोड़ की, लूटपाट की और आग लगा दी। ज़मीन पर जबरन कब्ज़ा किया गया है और अभी भी जबरन कब्ज़ा किया जा रहा है। कुछ इलाकों में महिलाओं के साथ बलात्कार और अत्याचार किया गया है, और निर्दोष लोगों को प्रताड़ित किया गया और मार दिया गया है।"यह परिषद देश के तीन मुख्य धार्मिक अल्पसंख्यक समुदायों का एक शीर्ष संगठन है।