गोलवलकर समीक्षा: उस जीवन और विचारधारा की कहानी जिसने हिंदुत्व को बढ़ावा दिया

एक पत्रकार और रिपोर्टर के रूप में, झा उन व्यक्तियों के जीवन और कार्यों के अग्रणी इतिहासकार के रूप में उभरे हैं, जिन्होंने हिंदुत्व की कहानी के कैरियर को आकार देने में मदद की है, ब्रिटिश शासन के अंत की ओर इसकी प्रगति का पता लगाया है, और भारत को एक हिंदू-वर्चस्ववादी भूमि के रूप में स्थापित करने की कोशिश की है - जिसमें सरकार और समाज पर एक मजबूत पकड़ है - जिसमें देश का वर्तमान संविधान एक क्षणिक अंतराल के अलावा कुछ नहीं होगा, भले ही प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी रोजाना बीआर अंबेडकर की स्तुति करते हों, जो एक दिखावा है।

झा द्वारा हिंदुत्व के उदय का अध्ययन, उस समय से जब सावरकर ने जीवंत राजनीति के एक मुहावरे के रूप में उस धारणा को जन्म दिया, तथा एम.के. गांधी के हत्यारे नाथूराम गोडसे की उनकी जीवनी, जिसने हिंसक तरीके से महात्मा को परिदृश्य से हटाकर इतिहास को एक विशेष मोड़ लेने के लिए मंच तैयार किया (हालांकि ऐसा करने में वह असफल रहा), गोलवलकर के कार्यों की वर्तमान जांच के लिए प्रस्तावना के रूप में कार्य करता है, जो कि सबसे महत्वपूर्ण सरसंघचालक या आरएसएस प्रमुख थे।

गोलवलकर ने सबसे पहले अपने संगठन को स्थापित किया - और फिर धीरे-धीरे भारतीय जनसंघ (बीजेपी का पूर्ववर्ती), एबीवीपी (छात्र विंग), बीएमएस (ट्रेड यूनियन फ्रंट), वीएचपी (हिंदू धार्मिक संगठनों के बीच पहुंच) और शिशु मंदिर (स्कूलों और स्कूलों के पाठ्यक्रम में फैलने के लिए) जैसे जन संगठनों के संग्रह की स्थापना और विकास करके इसके दायरे को बढ़ाया। एक जीवन के लिए, यह बहुत काम है, खासकर उस पार्टी के लिए जो उस युग में ज़्यादा समय तक सरकारी पद पर नहीं रही। ऐसे में, हिंदुत्व व्यवस्था में गोलवलकर का वजन और प्रभाव कम होने या बराबर होने की संभावना नहीं है। और यह उनके जीवन के आलोचनात्मक मूल्यांकन के लिए एक विशाल बौद्धिक मूल्य प्रदान करता है।

जैसा कि लेखक ने दर्शाया है, ब्रिटिश भारत की कई हिंदू रियासतों ने, विशेषकर उत्तर में स्थित रियासतों ने, आरएसएस को अपने क्षेत्रों में कार्य करने और फलने-फूलने की अनुमति दी, जबकि 1940 के दशक में द्वितीय विश्व युद्ध के कारण प्राधिकारियों ने सरकारी व्यवस्था से बाहर के संगठनों द्वारा सैन्य शैली के अभ्यास, शस्त्र प्रशिक्षण और परेडों पर प्रतिबंध लगा दिया था।

गोलवलकर ने इस चरण में अपने संगठन को पर्याप्त रूप से पोषित किया ताकि विभाजन की आग में जलते हुए और राजधानी दिल्ली के एक कड़ाहे में तब्दील होने के दौरान इसे घातक सांप्रदायिक भूमिका निभाने के लिए तैयार किया जा सके। यह गांधी की प्रतिभा थी जिसने दिन बचाया और यही कारण था कि वे हिंदुत्व कट्टरपंथियों के प्रिय नहीं थे।

झा के पिछले अध्ययनों की तरह, यह भी ठोस आधार पर आधारित है। कई भाषाओं में समृद्ध अभिलेखीय सामग्री और द्वितीयक स्रोत पुस्तक का मुख्य आधार हैं। गोलवलकर के समकालीनों के साक्षात्कार भी हैं। साथ में, वे एक ऐसी कथा को जोड़ने में मदद करते हैं जो ध्यान खींचती है।

आरएसएस और हिंदू महासभा के संबंध में बहुत सारा लेखन दुष्प्रचार की प्रकृति का है जिसे बेखबर पाठक सच मान लेते हैं, और व्यावहारिक रूप से सभी आत्मकथाएँ स्तुति-कथाएँ होती हैं। झा का लेखन उस दिखावे को भेदता है।

गोलवलकर के मामले में, बड़े-बड़े मिथकों का निर्माण बड़ी मेहनत से किया गया है, जिसमें आरएसएस के इस महान व्यक्ति का भी बहुत बड़ा योगदान है। दुर्भाग्य से, जैसा कि लेखक ने इस आकर्षक कृति के अंत में दर्शाया है, यहाँ तक कि जाने-माने विद्वान भी आरएसएस के मिथक-निर्माण के शिकार हो गए हैं।

प्रासंगिक स्रोतों से परामर्श न करके, उन्होंने स्वयं को इस झूठ से भ्रमित होने दिया है कि गोलवलकर 'वी ऑर आवर नेशनहुड डिफाइंड' के लेखक नहीं थे, जो आरएसएस अनुयायियों के लिए वही है जो माओ की रेड बुक कभी चीनी साम्यवाद के अनुयायियों के लिए थी - एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक और वैचारिक स्रोत।

इस अपमानजनक लेख में युवा गोलवलकर ने भारत के मुसलमानों के लिए जर्मनी के यहूदियों के लिए हिटलर के नुस्खे का समर्थन किया। लेकिन गांधी की हत्या के बाद, आरएसएस नेता ने नकारात्मक परिणामों के डर से इस पुस्तक से अपने हाथ धोने की कोशिश की। वास्तव में, उस काम से इनकार करना सबसे बड़ा झूठ है जिसे गोलवलकर ने प्रचारित करने की कोशिश की और आज तक आरएसएस और उसके जैसे संगठन इसे कायम रखने की कोशिश कर रहे हैं।

स्वतंत्रता के बाद के भारत में, प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू और इंदिरा गांधी ने आरएसएस को वह वैचारिक छूट नहीं दी जिसकी उसे उम्मीद थी। हालाँकि अपनी विचारधारा में सांप्रदायिक नहीं, नेहरू के गृह मंत्री के रूप में सरदार पटेल गोलवलकर के प्रति अधिक संवेदनशील थे, हालाँकि गांधी की हत्या के बाद उनके हस्ताक्षर से आरएसएस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

एक समय पर, पटेल ने कांग्रेस में आरएसएस को शामिल करने का भी प्रस्ताव रखा था, शायद कांग्रेस के भीतर परंपरावादी दक्षिणपंथ को मजबूत करने के लिए। समकालीन स्रोतों का हवाला देते हुए लेखक ने पटेल और नेहरू और गांधी दोनों के बीच तनाव की बात कही है। बेशक, सांप्रदायिक सवाल पर पटेल का आकलन करने के लिए यह पर्याप्त नहीं है क्योंकि झा का अध्ययन गोलवलकर और आरएसएस की गतिविधियों पर केंद्रित है, और यह स्पष्ट रूप से उस समय के व्यापक राजनीतिक इतिहास का आकलन नहीं है।

कुल मिलाकर, झा ने गोलवलकर और उनके काम के बारे में सबसे व्यापक विवरण प्रस्तुत किया है। उन्होंने हिंदुत्व के प्रतीक के व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को उनके शुरुआती दिनों से परखा है। इस पुस्तक में हिंदुत्व के तेज उभार और फिर उस समय के स्थिर होने का पता लगाने का गुण भी है जब भारत एक आधुनिक लोकतंत्र की नींव रखने के लिए अपनी ऊर्जा को एक साथ ला रहा था।