मोहन भागवत का एक और बेबाक बयान, क्या वह सचमुच अपनी बात पर कर रहे हैं अमल?

Mohan Bhagwat speech: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) के सरसंघचालक मोहन भागवत (Mohan Bhagwat) द्वारा हाल ही में पुणे में दिए गए भाषण का मेल-मिलाप वाला लहजा और भाव, पुरानी यादों को ताजा करता है. पिछले चार दशकों में, जब से संघ परिवार ने मार्च 1984 में राम जन्मभूमि आंदोलन शुरू किया है. ऐसे कई उदाहरण हैं, जब इसके शीर्ष नेतृत्व के एक वर्ग ने दूसरे समूह द्वारा लगाई गई आग को बुझाया है. जरूरी नहीं कि वह प्रतिद्वंद्वी गुट ही हो. भागवत (Mohan Bhagwat) के मामले में, उन्होंने कई बार अपने वफादारों के साथ-साथ उन लोगों को भी फटकार लगाई है, जो संगठनात्मक ढांचे और नियंत्रण से बाहर हैं. लेकिन हिंदुत्व की राजनीति से लगातार प्रेरित हैं.

उदाहरण के लिए पुणे में भागवत (Mohan Bhagwat) ने कई मुद्दे उठाए, जिनमें सबसे खास यह था कि हर मंदिर को नहीं खोदा जाना चाहिए और राम मंदिर बनाने भर से कोई हिंदू नेता नहीं बन जाता. उन्होंने यह भी कहा कि एक-दूसरे के बीच लगातार दुश्मनी में रहने के बजाय भारतीयों को सद्भाव का ऐसा मॉडल विकसित करना चाहिए, जो दुनिया के दूसरे लोगों के लिए एक मिसाल बन जाए.

विश्वगुरु नहीं महाशक्ति

भागवत (Mohan Bhagwat) ने कहा कि हम 'विश्वगुरु' बनने की बात करते हैं, न कि 'महाशक्ति' बनने की. ऐसा इसलिए है, क्योंकि हमने देखा है कि महाशक्ति बनने के बाद लोग कैसे व्यवहार करते हैं. वर्चस्व की खातिर स्वार्थी लाभ हासिल करना हमारा रास्ता नहीं है. उन भाषणों में उठाए गए मुद्दों ने स्पष्ट रूप से एक स्पष्टीकरण दिया. लेकिन किसी का नाम लिए बिना, कि आरएसएस ने भाजपा के चुनावी अभियान को अत्यधिक व्यक्तिगत बनाने के बाद 2024 की शुरुआत से ही भाजपा से दूरी बनाए रखी है. भागवत के उक्त उद्धरण, जिसमें उन्होंने विश्वगुरु और महाशक्ति की तुलना की है, की कई तरह से व्याख्या की जा सकती है. लेकिन सबसे पहले, सरसंघचालक के भाषण को वास्तव में उनके पिछले कई वक्तव्यों की पृष्ठभूमि में देखा जाना चाहिए, जिनमें लोकसभा के फैसले के बाद क्रमिक रूप से दिए गए सांकेतिक वक्तव्य भी शामिल हैं, जब भारतीय जनता पार्टी बहुमत के आंकड़े से नीचे चली गई थी.

मोदी की ओर इशारा?

भागवत (Mohan Bhagwat) ने जब "महाशक्ति" बनने के बाद लोगों के व्यवहार का जिक्र किया तो उनका इशारा किस ओर था? जो लोग वर्चस्व हासिल करने के लिए स्वार्थी लाभ भी उठाते हैं, जिसके बारे में उन्होंने स्पष्ट किया कि यह आरएसएस (RSS) की चाल नहीं है? इससे पहले भागवत ने तर्क दिया था कि सिर्फ़ राम मंदिर बनवाकर कोई हिंदू नेता नहीं बन सकता. इस मामले में, राम मंदिर दरअसल दशकों से चले आ रहे आंदोलन का नतीजा है. तो क्या आरएसएस प्रमुख किसी ऐसे नेता की ओर इशारा कर रहे थे, जो खुद को राम मंदिर बनवाने वाला मानता है और उस व्यक्ति के हिंदू नेता होने का दावा करता है?

लेकिन यह एक तथ्य है कि आंदोलन खत्म हो गया था और लगभग एक दशक तक कानूनी कार्यवाही लगभग ठप रही. यह केवल एक संभावित उकसावे के बाद हुआ, जिसका विवरण अज्ञात है, जुलाई-अगस्त 2019 में, मई के अंतिम सप्ताह में लोकसभा के परिणाम घोषित होने के बाद, लंबे समय से लंबित सुनवाई का अंतिम चरण शुरू हुआ और उस वर्ष अक्टूबर के मध्य में समाप्त हुआ. जाहिर है, इस बहस का कानूनी समाधान इसलिए तेजी से हुआ. क्योंकि सरकार का नेतृत्व प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी कर रहे थे. याद दिला दें कि उन्होंने अगस्त 2020 में नए मंदिर के लिए भूमि-पूजन समारोह खुद किया था और जनवरी 2024 में मंदिर की प्राण-प्रतिष्ठा और उद्घाटन की रस्म भी निभाई थी. हालांकि, यह अभी भी पूरा नहीं हुआ है.

हम संभवतः कभी नहीं जान पाएंगे कि क्या भागवत इस धारणा पर सवाल उठा रहे थे कि मोदी ने इन कार्यों और घटनाओं के साथ इस युग के प्रमुख हिंदू नेता के रूप में अपनी स्थिति मजबूत कर ली है. भागवत (Mohan Bhagwat) के पुणे भाषण का यह राजनीतिक पहलू इसकी अप्रत्यक्षता के कारण किसी का ध्यान नहीं गया. इसके विपरीत, उनकी इस घोषणा पर काफी विचार किया गया कि कई हिंदू नेता वर्तमान में विभिन्न स्थलों पर "राम मंदिर जैसे" विवादों को हवा दे रहे हैं. यह स्पष्ट रूप से कहा गया कि इस तरह की कार्रवाई संघ परिवार को स्वीकार्य नहीं है.

पुणे में दिए गए भाषण का यह हिस्सा, जिसे दोहराने की आवश्यकता नहीं है, अनेक ऐतिहासिक मस्जिदों (और कम ऐतिहासिक मस्जिदों) में इस तरह के कार्यों के लिए किए गए सर्वेक्षणों और न्यायिक आदेशों की पृष्ठभूमि में दिया गया था, जिनमें उत्तर प्रदेश के संभल में शाही जामा मस्जिद, राजस्थान में दरगाह अजमेर शरीफ, तथा इसी राज्य में अढ़ाई दिन का झोपड़ा भी शामिल है. यह देखते हुए कि वाराणसी और मथुरा में इस्लामी पूजा स्थलों के खिलाफ मामले अग्रिम चरणों में हैं, तथा कुतुब मीनार, ताजमहल और मध्य प्रदेश के भोजशाला के मामले में विभिन्न चरणों में हैं, भागवत (Mohan Bhagwat) का बयान राहत की बात है.

झूठी शांति पेशकश

लेकिन इस शांति प्रस्ताव से बहक जाना मूर्खता होगी. क्योंकि भागवत (Mohan Bhagwat) उसी सांस में कहते हैं कि "यहां कोई बहुसंख्यक या अल्पसंख्यक नहीं है. हम सब एक हैं. इस देश में हर किसी को अपनी पूजा पद्धति का पालन करने का अधिकार होना चाहिए. यह सूत्रीकरण असाधारण रूप से "समस्याग्रस्त" है. ऐसी धारणा इस मान्यता पर आधारित है कि भारत में भिन्न-भिन्न जनसांख्यिकीय समूह विद्यमान हैं, जिनकी आस्थाएं भिन्न-भिन्न हैं तथा पूजा-पद्धतियां भी भिन्न-भिन्न हैं. लेकिन, इस यथार्थवादी सेटिंग में अल्पसंख्यक के अस्तित्व को नकारना, जो कि बहुसंख्यकों में शामिल होने के लिए तैयार नहीं है, तभी संभव है जब कोई राष्ट्र को बहुसंख्यकवादी चश्मे से देखे. इस तथ्य को देखते हुए, यह प्रचार करना कि “उग्रवाद, आक्रामकता, बल प्रयोग और दूसरों के देवताओं का अपमान करना हमारी संस्कृति नहीं है”, केवल भ्रामक जानकारी है. आखिरकार, किसी भी धार्मिक व्यवस्था में जाति-आधारित असमानता का अस्तित्व भागवत द्वारा सूचीबद्ध प्रत्येक लक्षण को जन्म देता है.

कपट

भागवत का कपट- यह विशेषता संघ परिवार में केवल उनकी ही नहीं है- तब और स्पष्ट हो जाती है, जब इस भाषण को उनके पिछले कई व्याख्यानों के साथ जोड़ा जाता है, जिनमें जून 2022 में नागपुर में आरएसएस (RSS) के वार्षिक अधिकारी प्रशिक्षण शिविर के समापन पर दिया गया भाषण और 2023 में दशहरा पर दिया गया अत्यंत महत्वपूर्ण भाषण शामिल है. जून 2022 में, उन्होंने एक सीधा शीर्षक बिंदु प्रदान करके “छद्म-धर्मनिरपेक्ष” गैलरी के लिए खेला – “ हर मस्जिद में शिवलिंग की तलाश क्यों करें ” और 2023 में, उन्होंने वोट हासिल करने के लिए भड़काऊ रणनीति का उपयोग करने के खिलाफ अभियान चलाया (ऐसा प्रतीत होता है कि वे इस बात से अनजान हैं कि इस रणनीति का सबसे अधिक इस्तेमाल भाजपा नेताओं द्वारा किया गया है).

यह एक अलग बात है कि 2024 के लोकसभा चुनाव अभियान को मोदी ने राजस्थान के बांसवाड़ा में दिए गए अपने भाषण से सबसे निर्णायक रूप से सांप्रदायिक रंग दे दिया. सरसंघचालक द्वारा इसी तरह के कई अन्य भाषणों को खोजकर उद्धृत किया जा सकता है. लेकिन ये केवल उस बात को और पुख्ता करेंगे, जो पहले से ही स्थापित है कि भागवत को “बात करना” पसंद है. लेकिन जो उन्होंने कहा है उस पर “चलना” नहीं. या, यदि उनके प्रशंसक यह कहते हैं कि भागवत के पास कानूनों को लागू करने, त्वरित जांच और न्यायिक प्रक्रिया शुरू करने की कोई शक्ति नहीं है तो शासन के महत्वपूर्ण पदों पर बैठे उनके परिवार के किसी भी व्यक्ति ने उनके कथनों का पालन नहीं किया है या नहीं करेगा.

उदाहरण के लिए, क्या यह निश्चित विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि आरएसएस (RSS) प्रमुख का नवीनतम निर्देश कि कार्यरत मस्जिदों के नीचे मंदिरों की तलाश पर पूर्ण रोक लगा दी जाए. भाजपा द्वारा नियंत्रित केंद्र और राज्य सरकारों द्वारा लागू किया जाएगा?

मिलनसार मुखौटा

भागवत की मजबूरी यह है कि जहां उन्हें वैश्विक समुदाय के सामने एक मिलनसार, सर्व-क्षमाशील मुखौटा प्रस्तुत करना है. वहीं, उनके अपने गुट के लोगों को नफरत की चक्की को चलाते रहना है. क्योंकि उनकी अनुपस्थिति में, अति इस्लामोफोबिक समूहों और व्यक्तियों का नेतृत्व संभालने के लिए सीमांत ताकतों को जगह मिल जाएगी. चार दशकों तक लगातार यह दोहराते रहने के बाद कि अयोध्या तो महज एक ट्रेलर है और “असली फिल्म” तो देश भर के कई सिनेमाघरों में प्रदर्शित होने वाली है, भागवत की यह मजबूरी है कि वे समय-समय पर शांति और एकता के साधक का मुखौटा ओढ़ते रहते हैं.

लेकिन सामाजिक शांति स्थापना और संघ परिवार परस्पर विरोधी विचार हैं. यहीं भागवत और उनके राजनीतिक कुनबे के हर व्यक्ति का दोगलापन छिपा है. यहां तक कि माइक्रो-मैनेजर तक का भी. यहां तक कि कुनबे के भीतर लूट की लड़ाई या सत्ता के लिए संघर्ष में, आरएसएस (RSS) और भाजपा के बीच, विचारधारा के शीर्ष नेताओं और भाजपा के नेतृत्व के बीच, जिसके पास सरकारी मशीनरी पर भी नियंत्रण है, ढांचा हिंदुत्व का ही है. कट्टरपंथियों को नरमपंथियों से अलग करने की सभी कोशिशें व्यर्थ हैं. ठीक वैसे ही जैसे कोई “मुख्यधारा” नहीं है जो “फ्रिंज” से अलग हो.

(फेडरल स्पेक्ट्रम के सभी पक्षों से विचार और राय प्रस्तुत करने का प्रयास करता है. लेख में दी गई जानकारी, विचार या राय लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि वे फेडरल के विचारों को प्रतिबिंबित करते हों. )