श्राद्ध से अलगाव तक, पश्चिम बंगाल में सांप्रदायिकता के नए चेहरे

हाल की दो घटनाओं, जिन पर बड़े पैमाने पर ध्यान नहीं गया, ने पश्चिम बंगाल के सांप्रदायिक चेहरे को पहले कभी न देखी गई तस्वीर की तरह उजागर किया। पिछले सप्ताह नदिया जिले में एक परिवार ने अपनी बेटी को मृत घोषित कर दिया और उसका श्राद्ध, अंतिम संस्कार, किया क्योंकि उसने एक मुस्लिम व्यक्ति से विवाह किया था। एक और चौंकाने वाली घटना में, राज्य में एक सरकारी स्कूल में लगभग दो दशकों से बिना किसी की परवाह किए धार्मिक अलगाव का अभ्यास करते पाया गया। गहरी जड़ें जमाए बैठी सांप्रदायिकता ये दोनों घटनाएं धार्मिक संघर्षों के मामले में पश्चिम बंगाल के अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण होने के मुखौटे के पीछे गहरी जड़ें जमाए बैठी सांप्रदायिकता के अस्तित्व को प्रकट करती हैं, कम से कम राज्य में भाजपा के एक प्रमुख राजनीतिक ताकत के रूप में उभरने तक।

पूर्वी बर्दवान जिले का यह स्कूल 2000 के दशक की शुरुआत में इस योजना की शुरुआत से ही हिंदू और मुस्लिम छात्रों के लिए अलग-अलग मध्याह्न भोजन पकाता और परोसता था यह राज्य में लंबे समय से बिना किसी हो-हल्ले के मौजूद है। इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट फॉर पॉपुलेशन साइंसेज (IIPS) द्वारा किए गए 2013 के एक अध्ययन में पाया गया कि मात्र 0.3 प्रतिशत के साथ, पश्चिम बंगाल में भारत में अंतर-धार्मिक विवाहों का प्रतिशत सबसे कम था।

अलग-थलग घटनाएं नहीं

नदिया में श्राद्ध और पूर्वी बर्दवान स्कूल में अलग-अलग भोजन एक बार की घटनाएं नहीं हैं। वे परेशान करने वाले लक्षण हैं। वे एक ऐसे पश्चिम बंगाल को उजागर करते हैं जहां समन्वय के आदर्श में गहरी जड़ें जमाए हुए और अक्सर संस्थागत पूर्वाग्रह छिपे होते हैं,” राजनीतिक टिप्पणीकार और कॉमनवेल्थ फेलो देबाशीष चक्रवर्ती ने कहा। नदिया और पूर्वी बर्दवान जिले भी लंबे समय से चले आ रहे जाति-आधारित भेदभाव के लिए हाल ही में सुर्खियों में इस तरह के भेदभाव राज्य में हमेशा से रहे हैं। लेकिन अब वे सामने आ रहे हैं क्योंकि जाति और धार्मिक पहचान ने राजनीतिक प्रवचनों और कथाओं में वैधता प्राप्त कर ली है। लोग अब अपनी पहचान का दावा करने में संकोच नहीं करते हैं, चाहे उचित कारणों से हो या अन्यथा, इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज कोलकाता की सहायक प्रोफेसर अन्वेषा सेनगुप्ता ने द फेडरल को बताया।

सिकुड़ता अल्पसंख्यक स्थान

पूर्ववर्ती वाम मोर्चा शासन ने वर्ग की राजनीति की आड़ में इन पूर्वाग्रहों को छिपाने में सफलता प्राप्त की थी, सेनगुप्ता ने कहा, जिन्होंने विभाजन के बाद बंगाल में जटिल हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर बड़े पैमाने पर काम किया है। कोलकाता और अन्य शहरों और कस्बों में मकान किराए पर लेने की बात आने पर मुसलमानों के साथ भेदभाव की कई रिपोर्ट और वास्तविक सबूत हैं। सेनगुप्ता ने विभाजन के बाद कोलकाता में अल्पसंख्यक स्थान के सिकुड़ने पर अपने एक निबंध में प्रकाश डाला।

सेनगुप्ता के अनुसार, "मुसलमानों ने अल्पसंख्यकीकरण की इस प्रक्रिया पर विभिन्न तरीकों से प्रतिक्रिया दी। जबकि कई शिक्षित, कुलीन मुसलमान पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) चले गए, गरीब मुसलमान कोलकाता के भीतर निर्दिष्ट 'मुस्लिम इलाकों' या पश्चिम बंगाल के अन्य जिलों में चले गए। इसने शहर और राज्य दोनों में यहूदी बस्ती बनाने की एक व्यापक प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया।" कोई सामाजिक वर्जना नहीं इस तरह के पूर्वाग्रहों के बने रहने के बावजूद, अतीत में चुनावी मुकाबले काफी हद तक राजनीतिक विचारधाराओं और आर्थिक मुद्दों के आसपास केंद्रित होते थे। हालांकि, अब परिदृश्य बदल गया है।

सांप्रदायिक दोष जिन्हें पहले सामाजिक संदर्भ में चर्चा करने के लिए बहुत निजी या संवेदनशील माना जाता था, अब सामाजिक वर्जना के रूप में नहीं माना जाता है, पश्चिम बंगाल मदरसा शिक्षा मंच के इसराउल मंडल ने कहा। इसी तरह का नजरिया साझा करते हुए, रविदासिया महासंघ के महासचिव राम प्रसाद दास ने टिप्पणी की, अगर यह शादी एक दशक पहले हुई होती, तो नदिया परिवार ने चुपचाप अपनी बेटी को त्याग दिया होता। उन्होंने श्राद्ध समारोह करके उसके सामाजिक बहिष्कार का ऐसा सार्वजनिक तमाशा नहीं किया होता, जैसा उन्होंने पिछले हफ्ते किया।

अभिव्यक्ति में इसी तरह का बदलाव, इस बार अलगाव को चुनौती देने के उद्देश्य से, तब स्पष्ट हुआ जब पूर्वी बर्दवान स्कूल में अल्पसंख्यक छात्रों के माता-पिता ने धार्मिक अलगाव का विरोध करने का फैसला किया, दो दशकों से अधिक समय तक चुपचाप इस प्रथा को सहन करने के बाद अपनी चुप्पी तोड़ दी। उनके आक्रोश ने स्कूल को बुधवार (25 जून) को भेदभावपूर्ण प्रथा को खत्म करने के लिए मजबूर किया। अब प्रगति का पर्दा उठ जाने के साथ, अंतर्निहित दोष रेखाओं को अब और नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।