निमिषा प्रिया केस में सरकार की राह आसान की, हस्तक्षेप नहीं किया- ग्रैंड मुफ्ती

यमन में निमिशा प्रिया को दी गई मौत की सज़ा रद्द होने के बाद अपनी पहली विस्तृत प्रतिक्रिया में, कंथापुरम एपी अबूबकर मुसलियार उर्फ शेख अबूबकर अहमद, जो भारत के ग्रैंड मुफ़्ती हैं, ने द फेडरल को बताया है कि उनके कार्यालय द्वारा किए गए सभी प्रयासों की जानकारी प्रधानमंत्री कार्यालय और विदेश मंत्रालय को दी गई थी। उन्होंने कहा कि उत्तरी यमन में आधिकारिक रूप से हस्तक्षेप करने में भारत सरकार को कई बाधाओं का सामना करना पड़ा, लेकिन यमनी विद्वानों के साथ उनके दीर्घकालिक व्यक्तिगत और आध्यात्मिक संबंधों ने पीड़ित परिवार के साथ बातचीत शुरू करने के लिए एक रास्ता बनाने में मदद की। उन्होंने कहा, "हमने कोई सीमा नहीं लांघी। हमने केवल सरकार की राह आसान की," और इस बात पर ज़ोर दिया कि यह हस्तक्षेप समानांतर कूटनीति में नहीं, बल्कि मानवीय और नैतिक कर्तव्य की भावना में निहित था। द फेडरल के साथ एक विशेष साक्षात्कार में, कंथापुरम ने बताया कि कैसे पर्दे के पीछे यह समझौता हुआ, सूफी विद्वान शेख अल-हबीब उमर बिन हफीज ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और उनके हस्तक्षेप को लेकर आलोचनाओं में मुख्य बिंदु क्यों नज़रअंदाज़ कर दिया गया।

क्या अब यह आधिकारिक तौर पर कहा जा सकता है कि यमन की जेल में बंद मलयाली नर्स निमिषा प्रिया की मृत्युदंड रद्द कर दिया गया है? उत्तरी यमन के सूफी विद्वानों और कानूनी विशेषज्ञों के हस्तक्षेप के कारण 16 जुलाई को होने वाली फाँसी को पहले ही अस्थायी रूप से टाल दिया गया था। तब से, शेख अल हबीब उमर बिन हफीज के प्रतिनिधि परिवार और अधिकारियों के साथ बातचीत कर रहे हैं। यह पूरी प्रक्रिया आपराधिक मामलों में इस्लामी शरिया कानून के तहत उपलब्ध संभावनाओं का उपयोग करके संचालित की गई थी। निर्णायक कारक शेख उमर के प्रतिनिधियों का हस्तक्षेप था, जो पीड़ित परिवार को बातचीत में लाने में कामयाब रहे। इन निरंतर प्रयासों के परिणामस्वरूप, 28 जुलाई को सना में आयोजित एक उच्च-स्तरीय बैठक में मृत्युदंड को रद्द करने का निर्णय लिया गया। यह जानकारी हमें यमन में हमारे प्रतिनिधियों द्वारा दी गई थी। मृतक के परिवार के साथ समझौता कैसे हुआ? इसमें शेख अल-हबीब की क्या भूमिका थी? यमनी कानून के तहत, केवल मारे गए व्यक्ति के कानूनी उत्तराधिकारी ही किसी को मौत की सजा सुनाए जाने पर क्षमा कर सकते हैं। यदि वे क्षमादान की पेशकश करते हैं, तो फाँसी माफ कर दी जाती है - यह रक्त-धन लेकर या उसके बिना भी किया जा सकता है।

जब लोग मुझसे हस्तक्षेप की माँग करने आए, तो मैंने मामले के बारे में पूछताछ की और यमनियों से ही पता चला कि यह एक हाई-प्रोफाइल हत्याकांड था जिसने देश में गहरी भावनाओं को उभारा था। इस वजह से, न तो एक्शन कमेटी और न ही अन्य लोग पीड़ित परिवार से संपर्क कर पाए। यहीं पर शेख अल-हबीब उमर बिन हफीज का हस्तक्षेप महत्वपूर्ण साबित हुआ। इसने परिवार के साथ बातचीत का रास्ता खोला। 16 जुलाई को निर्धारित फाँसी को स्थगित करना बातचीत शुरू करने की दिशा में एक ज़रूरी कदम था। एक बार जब परिवार ने बातचीत की इच्छा जताई, तो आगे की प्रक्रिया आसान हो गई। अटॉर्नी जनरल द्वारा आपराधिक अदालत को विस्तृत जानकारी देने के बाद, फाँसी टाल दी गई। इसके बाद के दिनों में, शेख हबीब उमर के प्रतिनिधियों, परिवार, सना में सरकारी अधिकारियों और यहाँ तक कि कुछ अंतरराष्ट्रीय राजनयिकों ने भी चर्चा की। इसी के परिणामस्वरूप वह प्रगति हुई जो हम अब देख रहे हैं। यह पूरी प्रक्रिया आपराधिक मामलों में इस्लामी शरिया कानून के तहत उपलब्ध संभावनाओं का उपयोग करके आगे बढ़ाई गई। निर्णायक कारक शेख उमर के प्रतिनिधियों का हस्तक्षेप था, जो पीड़ित परिवार को बातचीत में शामिल करने में कामयाब रहे। इसके बिना, यह सब संभव नहीं होता।

इस मामले में आगे क्या होगा, खासकर जब पीड़िता का भाई इस फैसले का विरोध करता दिख रहा है? अब जबकि मौत की सज़ा रद्द कर दी गई है, बाकी सज़ा या संभावित माफ़ी पर स्पष्टता ज़रूरी है। यह पीड़िता के कानूनी उत्तराधिकारियों के साथ आगे की बातचीत से ही पता चलेगा। वे ही बातचीत में हिस्सा ले रहे हैं। यमन में हमारे प्रतिनिधियों ने हमें सूचित किया है कि जल्द ही एक अनुकूल परिणाम आने की संभावना है। आप इस मामले में कैसे शामिल हुए—आपके हस्तक्षेप का कारण क्या था? जैसे-जैसे फांसी की तारीख नज़दीक आती गई, एक्शन कमेटी के सदस्य और जनप्रतिनिधि मुझसे संपर्क करने लगे और पूछने लगे कि क्या किया जा सकता है। मैंने जवाब दिया कि हम संभावित विकल्पों पर विचार कर सकते हैं। मुझे दुख इस बात का हुआ कि यमन पीड़ित परिवार को आश्वस्त करने की बजाय, हमारी अपनी ज़मीन से कुछ आवाज़ें उन्हें भड़काने लगीं। यमनियों ने हमारे लोगों के प्रति स्नेह के कारण यह कदम उठाया। तो उन्हें इन कार्रवाइयों को कैसे देखना चाहिए? इस बीच, चूँकि भारत के यमन के साथ राजनयिक संबंध नहीं हैं, इसलिए अटॉर्नी जनरल ने सुप्रीम कोर्ट को सूचित किया कि भारत सरकार सीमित क्षमता में ही कुछ कर सकती है। तभी मैंने अपने पुराने दोस्त और भारतीयों से बेहद प्यार करने वाले हबीब उमर बिन हफीज से संपर्क किया। मैंने अपने कार्यालय में एक समन्वय तंत्र भी स्थापित किया।

यमनी विद्वानों के साथ हमारे लंबे समय से संबंध रहे हैं, यहाँ तक कि भारत के स्वतंत्रता संग्राम के समय से भी। कुछ यमनी विद्वानों ने उस समय भी प्रमुख भूमिकाएँ निभाई थीं। अंग्रेजों द्वारा भारत से निर्वासित किए गए मम्बुराम थंगल और सैय्यद फदल थंगल, यमनी थे। शेख हबीब उमर उसी वंश के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। आपके हस्तक्षेप की भी आलोचना हुई, कुछ लोगों ने कहा कि इससे चर्चाएँ पटरी से उतर गईं। आप इस पर क्या प्रतिक्रिया देते हैं? ऐसी बातें सामान्य हैं। लेकिन हमारा हस्तक्षेप पूरी तरह से एक मलयाली की जान बचाने के कानूनी प्रयासों पर केंद्रित था। हालाँकि, मुझे इस बात का दुख हुआ कि यमनी पीड़ित परिवार को आश्वस्त करने की कोशिश करने के बजाय, हमारे ही देश से कुछ आवाज़ें उन्हें भड़काने लगीं। यमनी लोगों ने हमारे लोगों के प्रति स्नेह के कारण हस्तक्षेप किया। तो, उन्हें इन कार्रवाइयों को कैसे देखना चाहिए? दुनिया भर के मुस्लिम नेता और अधिकारी मुझे एक ऐसे देश के प्रतिनिधि के रूप में देखते हैं जिसकी मुस्लिम आबादी सबसे बड़ी है। वे हमारे प्रति जो सम्मान और ज़िम्मेदारी दिखाते हैं, उसे कम नहीं किया जाना चाहिए। क्या केंद्र सरकार आपके हस्तक्षेप को स्वीकार करने में हिचकिचा रही है?

शुरू से ही, हमने प्रधानमंत्री कार्यालय और विदेश मंत्रालय को इस बारे में सूचित रखा है कि हमने क्या किया है और क्या करने का इरादा रखते हैं। मैंने यह भी बताया था कि जब तक सरकारी प्रतिनिधि शामिल नहीं होंगे, यह प्रक्रिया पूरी तरह से संपन्न नहीं हो पाएगी। सरकार ने इन सुझावों पर विचार किया। अंततः कानूनी और कूटनीतिक मामलों को सरकार को ही संभालना होता है। हम न तो ऐसा करने का इरादा रखते हैं और न ही वह करने में सक्षम हैं जो केवल सरकार ही कर सकती है। जब हमें एहसास हुआ कि उत्तरी यमन के एक मामले में केंद्र सरकार को आधिकारिक रूप से हस्तक्षेप करने में बाधाओं का सामना करना पड़ रहा है, तो मैंने इस प्रक्रिया को आसान बनाने के लिए अपने व्यक्तिगत मित्रों का उपयोग करने का निर्णय लिया। हमारा मानना है कि सरकार परिणाम से संतुष्ट है। मृत्युदंड रद्द कर दिया गया है, और अब सरकारी प्रतिनिधियों के साथ-साथ भारत और यमन में दोषी के परिवार की कानूनी टीमों को यमनी प्रशासन और पीड़ित परिवार, दोनों से सीधे बात करने का अवसर मिला है। यही वह लक्ष्य था जिसके लिए मैंने और मेरे प्रिय मित्र उमर हफीज ने काम किया था। यह लक्ष्य हासिल हो गया है।

हमने प्रधानमंत्री कार्यालय और विदेश मंत्रालय को भी सूचित किया है कि ज़रूरत पड़ने पर हम आगे भी सहायता के लिए तैयार हैं। आलोचक पूछते हैं कि आपने भारत और विदेशों में कैद अन्य मलयाली लोगों के मामलों में हस्तक्षेप क्यों नहीं किया। आपकी क्या प्रतिक्रिया है? मैंने ऐसे कई व्यक्तियों को कानून के दायरे में कानूनी सहायता उपलब्ध कराने के लिए व्यक्तिगत प्रयास किए हैं। मरकज़ और सुन्नी संगठनों के नेतृत्व में कानूनी सहायता प्रदान करने के लिए पहले से ही संरचित तंत्र मौजूद हैं। इन प्रणालियों को मज़बूत और विस्तारित करने के लिए और अधिक लोगों को आगे आना चाहिए। विभिन्न देशों में हमारे प्रवासी स्वयंसेवक कानूनी ज्ञान की कमी के कारण मुसीबत में पड़ने वालों को कानूनी सहायता और जागरूकता प्रदान करने के लिए विशेष कार्यक्रम चला रहे हैं। अंत में, एक इस्लामी विद्वान के रूप में, आप इस मुद्दे को कैसे देखते हैं? सभी को धर्म या राष्ट्रीयता की बाधाओं के बिना, अपने पूर्ण कानूनी अधिकारों का अधिकार होना चाहिए। हर कानूनी व्यवस्था हमें कुछ न कुछ सीखने को देती है। हमें ऐसे पहलुओं को समझना और आत्मसात करना चाहिए। मूलतः, हम सभी इंसान हैं। आइए इस बंधन को बनाए रखें। पैगंबर ने क्षमा करने को मानवता का सर्वोच्च रूप बताया है, जब किसी के पास दंड देने की शक्ति हो।