धर्मपरायणता नहीं बल्कि राजनीती है केरल कॉलेज में प्रार्थना कक्ष की मांग

इससे पहले कि हम धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों और सार्वजनिक या अर्ध-सार्वजनिक स्थानों पर पूजा की औचित्य की जांच करें, जो इस मांग से उत्पन्न होंगे, आइए हम इस मांग के राजनीतिक निहितार्थों को समझें.

ये मांग मुस्लिम छात्रों के एक समूह द्वारा उठाई गई है, और संबंधित कॉलेज एक विशेष ईसाई संप्रदाय से संबंधित कॉन्वेंट द्वारा संचालित है.

कॉलेज प्रशासन ने इस मांग पर प्रतिक्रिया देते हुए कहा है कि जो छात्र कॉलेज के समय में नमाज अदा करना चाहते हैं, वे पास की मस्जिद में जाकर नमाज अदा करें. कॉलेज ने आगे कहा है कि अगर कॉलेज में कोई धार्मिक गतिविधि होती है, तो वो ईसाई धर्म के अनुसार होगी.

ये विवाद पहली बारिश के बाद उगने वाले खरपतवार की तरह अपने आप नहीं उभरा. केरल में 14 शताब्दियों से भी अधिक समय से एक जीवंत मुस्लिम समुदाय रहा है. ये सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक रूप से मलयाली समाज में काफी अच्छी तरह से एकीकृत है.

कालीकट के हिंदू राजा ज़मोरिन को इसी नाम से पुकारा जाता था, जिन्होंने पुर्तगालियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, वे मुस्लिम थे. मलयालम के प्रमुख लेखक मुस्लिम रहे हैं. स्वतंत्रता के बाद, केरल के मुसलमानों ने राज्य के राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया है और मुस्लिम लीग के माध्यम से राजनीतिक सत्ता तक उनकी पहुँच रही है.

केरल में लीग का उद्देश्य बहुसंख्यक हिंदुओं या राज्य के अन्य अल्पसंख्यक ईसाइयों के साथ संघर्ष उत्पन्न किए बिना समुदाय के अधिकारों की रक्षा के लिए राजनीतिक पहुंच प्राप्त करना रहा है.

इसके समानांतर, शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा में केरल की लगातार प्रगति ने मुसलमानों के साथ-साथ अन्य लोगों को भी लाभ पहुंचाया है. अन्य स्कूलों और कॉलेजों के अलावा, मुस्लिम छात्रों को मुस्लिम एजुकेशन सोसाइटी द्वारा संचालित संस्थानों में प्रवेश मिलता है, जिसने संयोगवश अपनी छात्राओं के लिए चेहरा ढकने वाले परिधानों पर प्रतिबंध लगा दिया है.

उत्तर भारत के विपरीत, यहां मुस्लिम छात्र नियमित स्कूलों में पढ़ते हैं, जो राज्य सरकार या केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड (सीबीएसई) के पाठ्यक्रम पर आधारित होते हैं, तथा केवल कुरान सीखने के लिए मदरसे जाते हैं.

इन सभी वर्षों में मुस्लिम छात्र सरकारी और निजी स्कूलों और कॉलेजों में पढ़ाई कर रहे हैं, और उन्हें इन शिक्षण संस्थानों में प्रार्थना के लिए किसी विशेष स्थान की आवश्यकता महसूस नहीं हुई.

हाल ही में मुसलमानों के बीच कट्टरपंथी तत्व उभरे हैं, जो लीग को पर्याप्त रूप से इस्लामी नहीं बताकर इसकी प्रतिष्ठा और लोकप्रियता को कम करना चाहते हैं. संघर्ष पैदा करना और उससे लाभ कमाना उनकी चाल है.

इस्लामी कट्टरपंथी तत्वों की वृद्धि और राज्य के प्रमुख राजनीतिक दलों, कम्युनिस्टों और कांग्रेस की ओर से इस पर चुप्पी ने भाजपा को खुद को कट्टरपंथ का मुकाबला करने के लिए तैयार, एकमात्र राजनीतिक ताकत के रूप में पेश करने का एक बड़ा अवसर दिया है, जबकि राज्य के मुख्यधारा के राजनीतिक दल इसकी चापलूसी कर रहे हैं.

केरल में, भाजपा कम्युनिस्टों और कांग्रेस को कमजोर करने के अपने प्रयास में ईसाइयों को सहयोगी के रूप में भर्ती करने के लिए चर्च को बढ़ावा दे रही है. इन प्रयासों के परिणामस्वरूप एक बिशप ने सशर्त समर्थन का बयान दिया, जिसने कहा कि अगर रबर की कीमत में उछाल रहता है तो ईसाई भाजपा का समर्थन करेंगे - इस नकदी फसल में अमीर ईसाई किसानों की बड़ी हिस्सेदारी है.

केरल से भाजपा के एकमात्र लोकसभा सदस्य त्रिशूर से चुने गए, जो ईसाई बहुल क्षेत्र है. विजयी हुए भाजपा उम्मीदवार सुरेश गोपी ने त्रिशूर के एक प्रमुख गिरजाघर में पूजी जाने वाली 'अवर लेडी ऑफ लूर्डेस' को सोने का पानी चढ़ा हुआ मुकुट चढ़ाया था.

यूरोप के कई देशों में मुस्लिम विरोधी अप्रवासी भावना का बढ़ता ज्वार केरल के प्रवासियों पर भी असर डालता है, जिनमें से कई ईसाई हैं, खास तौर पर स्वास्थ्य सेवा क्षेत्र में. ये केरल में सामाजिक गतिशीलता को भी प्रभावित करता है.

इसी पृष्ठभूमि में केरल के मुस्लिम कट्टरपंथी विभाजनकारी मांगें उठा रहे हैं और राज्य की कम्युनिस्ट और कांग्रेस पार्टियों की अवसरवादी चुप्पी के कारण राज्य में भाजपा को मजबूत कर रहे हैं.

राजनीति को छोड़ दें तो कॉलेज में धार्मिक अनुष्ठान के लिए स्थान मांगने का क्या औचित्य है?

एक साझा स्थान तभी सार्वजनिक स्थान बनता है जब स्वामित्व, पहुँच और सेवा प्रावधान की कुछ शर्तें पूरी होती हैं. एक ईसाई कॉलेज सार्वजनिक स्वामित्व वाला नहीं होता है, और एक कॉलेज चुनिंदा छात्रों को वहाँ प्रदान की जाने वाली शिक्षा सेवा का लाभ उठाने के लिए पात्र बनाता है, न कि आम जनता को.

मुस्लिम छात्रों को ईसाई स्वामित्व वाले कॉलेज में प्रार्थना के लिए आरक्षित स्थान की मांग करने का कोई अंतर्निहित अधिकार नहीं है.

अगर ये सरकारी कॉलेज होता तो क्या होता? क्या इसका सार्वजनिक स्वामित्व किसी विशेष समुदाय के लिए समर्पित प्रार्थना स्थल की मांग को उचित ठहराने के लिए पर्याप्त होता?

कॉलेज का उद्देश्य उच्च शिक्षा प्रदान करना है. सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार के विचार से सभी प्रमुख धर्मों के लिए अलग-अलग प्रार्थना स्थल की आवश्यकता होगी, और अलग-अलग धर्मों के निर्देशों के अनुसार जितनी बार प्रार्थना की आवश्यकता होगी, उतनी बार प्रार्थना की जाएगी.

इससे इस सार्वजनिक स्थान के मूल उद्देश्य, शिक्षा प्रदान करने में बाधा उत्पन्न होगी और उसमें हस्तक्षेप होगा। इसलिए, इस मामले में भी, प्रार्थना, जो किसी व्यक्ति के निजी जीवन का एक तत्व है, को कॉलेज के पाठ्यक्रम में शामिल करने की मांग अनुचित होगी.

इसी तरह के विचार अस्पताल, पुस्तकालय, बस स्टैंड और रेलवे स्टेशन जैसे अन्य सार्वजनिक स्थानों और निजी स्वामित्व वाले अर्ध-सार्वजनिक स्थानों जैसे कि रेस्तरां, शॉपिंग मॉल और सिनेमा पर भी लागू होंगे. सच है कि हवाई अड्डों पर अक्सर प्रार्थना कक्ष होते हैं, हालांकि वे किसी विशेष धर्म के लिए समर्पित नहीं होते. लेकिन ये किसी अधिकार की पूर्ति नहीं, बल्कि भोग-विलास का प्रतिनिधित्व करता है.

किसी सार्वजनिक स्थान पर प्रार्थना करने के बारे में क्या कहा जाए, जैसे कि किसी पार्क में, जो किसी विशेष सेवा प्रावधान के लिए समर्पित न हो? यहाँ सभी लोगों के समान पहुँच के अधिकार को स्वीकार करना और उसका सम्मान करना महत्वपूर्ण है.

अगर कुछ लोग प्रार्थना करना चाहते हैं, तो बिना उन लोगों को असुविधा पहुँचाए जो प्रार्थना नहीं करना चाहते और जो उस सार्वजनिक स्थान पर उपस्थित होना चाहते हैं, सिद्धांत रूप में कोई आपत्ति नहीं हो सकती. हालाँकि, किसी भी समूह के लिए प्रार्थना के लिए सार्वजनिक स्थान पर एकाधिकार करना गलत होगा, जिससे उन लोगों के लिए कोई जगह न बचे जो या तो प्रार्थना नहीं करना चाहते या उसी सार्वजनिक स्थान पर किसी अन्य इश्वर से प्रार्थना करना चाहते हैं.

भारत में त्योहारों, धार्मिक जुलूसों और तीर्थयात्राओं - या यहाँ तक कि बड़ी शादियों के मामले में भी इस सिद्धांत का उल्लंघन करना एक रिवाज बन गया है. ये रिवाज़, संघर्ष और संभावित विभाजन को पैदा न करने के लिए, आपसी सहिष्णुता और सम्मान पर निर्भर करता है, न कि एक समूह के अधिकारों को दूसरों पर जानबूझकर थोपने पर.

केरल में छात्रों के एक समूह द्वारा की गई यह मांग समाज को ध्रुवीकृत करने, मुस्लिम समुदाय को कट्टरपंथी बनाने और ध्रुवीकरण से ऊर्जा प्राप्त करने वाली पार्टियों को राजनीतिक रूप से मजबूत करने का प्रयास है. लोकतंत्र के सभी समर्थकों को ऐसे कदमों का विरोध करना चाहिए.

(फेडरल सभी पक्षों से विचार और राय प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। लेख में दी गई जानकारी, विचार या राय लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि वे फेडरल के विचारों को प्रतिबिंबित करते हों।)