गुजरात के आदिवासी क्षेत्र में 'घर वापसी' अभियान भाजपा के लिए खतरा

संघ परिवार द्वारा गुजरात के आदिवासियों को हिंदुत्व की धारा में लाने के वर्षों के प्रयास व्यर्थ होते दिख रहे हैं। कुछ आदिवासी, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुके हैं, ने कई वर्षों तक नरम "सांस्कृतिक प्रभाव" को धैर्यपूर्वक सहन किया, लेकिन अब वे सीधे सामाजिक-धार्मिक थोपने के कठोर रुख का विरोध कर रहे हैं।

आक्रामक प्रयासों का उलटा असर

गुजरात के आदिवासी क्षेत्र में विश्व हिंदू परिषद (VHP) और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) के नेतृत्व में हिंदू दक्षिणपंथी संगठनों द्वारा धर्मांतरण के प्रयास वर्षों से चल रहे थे, जब भाजपा का इन क्षेत्रों में कोई आधार नहीं था।

राजनीतिक घुसपैठ की यह प्रक्रिया व्यवस्थित थी, जिसे "सांस्कृतिक" आवरण में छिपाया गया था, और इसे वित्तीय प्रलोभन का समर्थन प्राप्त था। लेकिन 2022 के विधानसभा चुनावों में आदिवासी क्षेत्रों में 27 में से 24 सीटें जीतने के बाद, भगवा पार्टी का मनोबल बढ़ा, और सामाजिक-धार्मिक थोपने का प्रयास अधिक आक्रामक हो गया।

पार्टी ने सीधे अपने आदिवासी विधायकों से घर वापसी (हिंदू धर्म में पुनर्प्रवर्तन), राम कथा (भगवान राम की कहानी का पाठ), और धर्म जागरण (धार्मिक जागरूकता) जैसी गतिविधियों का संचालन करने और क्षेत्र में वीएचपी और आरएसएस द्वारा संचालित विभिन्न स्कूलों और सहकारी वित्तीय संस्थानों की देखरेख करने के लिए कहा। और तभी चीजें बिगड़ने लगीं।

भाजपा के एकमात्र ईसाई विधायक का विरोध

आदिवासी विधायकों ने जल्द ही स्पष्ट कर दिया कि वे पार्टी के निर्णयों से असहमत हैं, जिससे दक्षिणपंथी संगठनों के साथ सीधा टकराव हुआ। हाल ही में एक ऐसी घटना में, देव बिरसा सेना के सदस्यों, जो तापी जिले के मुख्यालय व्यारा में संचालित कई दक्षिणपंथी संगठनों में से एक है, ने स्थानीय भाजपा विधायक मोहन कोंकणी, जो एक आदिवासी ईसाई हैं, पर सक्रिय रूप से ईसाई धर्मांतरण को प्रोत्साहित करने का आरोप लगाया।

कोंकणी को अपने पार्टी सदस्यों और स्थानीय दक्षिणपंथी संगठनों से पिछले एक महीने से अधिक समय से विरोध का सामना करना पड़ रहा है। 2022 में व्यारा सीट जीतने वाले भाजपा के एकमात्र ईसाई विधायक, जिन्होंने चार बार के कांग्रेस विधायक पुनाभाई गामित को हराया, ने आदिवासी क्षेत्रों में हिंदुत्व एजेंडा को बढ़ावा देने से इनकार कर दिया।

मंदिर, चर्च, और एक पूजनीय पहाड़ी

देव बिरसा सेना के अरविंद वसावा ने द फेडरल को कोंकणी की "ईसाई धर्मांतरण गतिविधियों" के बारे में बताया। "सोंगढ़ तालुका में गिड माड़ी डूंगर, एक पहाड़ी, हनुमान मंदिर के लिए चुनी गई थी।

नवंबर 2018 में, हमने वहां भूमि पूजन भी किया। हालांकि, अब उस स्थान पर एक चर्च है, जिसमें एक कंक्रीट सड़क तक पहुंचती है। कोंकणी इस तरह की गतिविधियों का समर्थन करते हैं," वसावा ने गुस्से में कहा।

हालांकि, सोंगढ़ के आदिवासी शिकायत नहीं कर रहे हैं। सोंगढ़ के बंधरपाड़ा गांव के निवासी बालुभाई गामित ने बताया क्यों।

असंतुष्ट आदिवासी

"गिड माड़ी डूंगर आदिवासियों के लिए एक पूजनीय स्थान है। यह वह जगह है जहां हम अपने पूर्वजों की पूजा करते हैं। वहां पत्थरों पर उकेरी गई आकृतियाँ थीं जो उन आदिवासियों का प्रतिनिधित्व करती थीं जो गुजर चुके थे," उन्होंने द फेडरल को बताया।

"लेकिन चीजें 2018 में बदलने लगीं, जब कुछ लोग सूरत से सोंगढ़ आए और हमें बताया कि हमारे पूर्वज हिंदू थे। पहले, हमने विरोध किया। लेकिन धीरे-धीरे, स्थानीय युवा रोजगार के वादे के बाद उस [दक्षिणपंथी] संगठन में शामिल होने लगे," गामित ने बताया।

हालांकि, जब हनुमान मंदिर के लिए भूमि पूजन किया गया, तो स्थानीय लोग असंतुष्ट थे, उन्होंने कहा। "हमने इस मुद्दे को (पूर्व कांग्रेस विधायक) पुनाभाई गामित के साथ उठाया, लेकिन हमें उनसे कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। जब मोहनभाई (कोंकणी) जीते, तो हमने उनसे भी संपर्क किया," गामित ने जोड़ा।

"उन्होंने हमें आश्वासन दिया कि हमारे पूर्वजों के पूजा स्थल की जगह कोई मंदिर नहीं बनेगा। चर्च और सड़क बाद में हमारे पूजा स्थल के पास बने, और हमने इसका स्वागत किया। पहली बार, हमारे पास सोंगढ़ में एक कंक्रीट सड़क थी," उन्होंने कहा।

कोंकणी का दृष्टिकोण

कोंकणी, जिनकी मां का परिवार सोंगढ़ से है, ने द फेडरल को बताया कि उनके मातृ पक्ष के परिवार ने भी पीढ़ियों से गिड माड़ी डूंगर पर अपने पूर्वजों की पूजा की है। "तो, जब सोंगढ़ के लोग मेरे पास आए और अपनी आस्था का पालन करने से रोकने के प्रयास के खिलाफ समर्थन मांगा, तो मैंने एक आदिवासी नेता के रूप में उनकी मदद की," उन्होंने कहा।

हालांकि, उन्होंने भाजपा के साथ अपने असहमति पर टिप्पणी करने से इनकार कर दिया। "मैंने भाजपा के प्रति निष्ठा की शपथ ली है, और मैं कभी भी अपने राजनीतिक और सामाजिक कर्तव्यों से विचलित नहीं होऊंगा। लेकिन आस्था एक व्यक्तिगत मामला है," उन्होंने कहा।

क्या हद पार हो गई?

मुद्दा केवल एक आदिवासी जिले तक सीमित नहीं है। कपारदा के विधायक जितुभाई चौधरी, जिन्होंने 2017 में कांग्रेस उम्मीदवार के रूप में सीट जीतने के बाद भाजपा में शामिल हो गए, नाराज लग रहे थे।

"मैं भाजपा में अपनी संस्कृति और आस्था को बदलने के लिए शामिल नहीं हुआ। मैं पहले एक आदिवासी नेता हूं और फिर एक विधायक। हमने भाजपा पर भरोसा किया और अब उसे हमारी संस्कृति और रीति-रिवाजों का सम्मान करना होगा।

उन्होंने तर्क दिया, "इसके अलावा, पार्टी को अपने विधायकों को घर वापसी कार्यक्रमों में भाग लेने की आवश्यकता क्यों है? इसके पास हमेशा ऐसे लोगों का एक समूह था जो यह सब करते थे। इन सबके लिए पहले से ही पार्टी के पास समर्पित लोग थे।”

राज्य भाजपा प्रमुख को पत्र

एक अन्य आदिवासी भाजपा विधायक कन्हैयालाल किशोरी, जिन्होंने दाहोद से कांग्रेस के वाजेसिंह पनाडा को हराकर जीत दर्ज की, ने गुजरात भाजपा अध्यक्ष सीआर पाटिल को पत्र लिखकर कहा है कि वे अपने क्षेत्र में हिंदू धार्मिक कार्यक्रमों का नेतृत्व करने में सहज नहीं हैं।

किशोरी, जिन्होंने इस मुद्दे पर टिप्पणी करने से इनकार कर दिया, ने पत्र में लिखा कि धर्मांतरण गतिविधियों में भाग लेने से स्थानीय लोगों की नाराजगी झेलनी पड़ सकती है, जो पहले से ही दक्षिणपंथी संगठनों द्वारा किए जा रहे धर्मांतरण अभियानों से खुश नहीं हैं।

उल्लेखनीय है कि जनवरी 2025 में आरएसएस की स्थानीय शाखा ने किशोरी के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया था, जब उनका एक वीडियो वायरल हुआ था जिसमें वे एक स्थानीय चर्च द्वारा आयोजित कार्यक्रम में भाग लेते दिखे।

इच्छाशक्ति का सवाल

लेकिन जब कुछ स्थानीय आदिवासियों ने कुछ समय पहले स्वेच्छा से ईसाई धर्म अपना लिया था, तो वे अब हिंदू धर्म के विरोध में क्यों हैं? आदिवासी अधिकार कार्यकर्ता अशोक श्रीमाली ने समझाया: “ईसाई मिशनरियों ने कभी भी पारंपरिक आदिवासी प्रथाओं को बदलने की कोशिश नहीं की। कई आदिवासी परिवारों में एक भाई हिंदू है तो दूसरा ईसाई, लेकिन दोनों पूर्वजों की पारंपरिक आदिवासी पूजा करते हैं।”

लेकिन हिंदू दक्षिणपंथी इतने उदार नहीं थे। “जब दक्षिणपंथी संगठनों ने आदिवासियों पर हिंदू धर्म थोपने की कोशिश की, तो उनमें से एक वर्ग ने आदिवासी अधिकार संगठनों का गठन कर विरोध किया, भले ही उन्होंने भाजपा को वोट दिया हो,” श्रीमाली ने जोड़ा। उन्होंने कहा कि अगर भाजपा के आदिवासी विधायक हिंदुत्व गतिविधियों में शामिल होते हैं, तो उन्हें कम से कम आंशिक रूप से अपना आदिवासी समर्थन आधार खोने का जोखिम है।

2018 से बदलाव

गुजरात का आदिवासी क्षेत्र राज्य के मध्य से लेकर दक्षिणी हिस्से तक फैला हुआ है। राज्य की कुल जनसंख्या में आदिवासी लगभग 14 प्रतिशत हैं, जबकि ईसाई केवल लगभग 0.5 प्रतिशत हैं, जिनका अधिकांश हिस्सा महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश की सीमाओं से लगे जिलों जैसे दाहोद, तापी, वलसाड और डांग में केंद्रित है।

अधिकांश आदिवासी अधिकार संगठनों की स्थापना 2018 में हुई, जब लगभग दर्जन भर दक्षिणपंथी संगठनों ने हर आदिवासी जिले में हिंदुत्व एजेंडे को बढ़ावा देने के लिए कार्य शुरू किया, ऐसा कहना है आदिवासी कार्यकर्ता महेश वसावा का। “2017 तक कांग्रेस आदिवासी क्षेत्रों में हावी थी और स्थानीय निकाय से लेकर विधानसभा तक के हर चुनाव में जीतती थी।

हालांकि कई दक्षिणपंथी संगठन आदिवासी संस्कृति की जगह हिंदू धर्म को बढ़ावा देने की कोशिश कर रहे थे, पर प्रक्रिया उतनी आक्रामक नहीं थी क्योंकि भाजपा आदिवासी वोटों को गंभीरता से नहीं लेती थी — जब तक कि 2017 के चुनावों में पार्टी ने अपने वफादार पटेल वोटों का एक बड़ा हिस्सा नहीं खो दिया,” वसावा ने द फेडरल को बताया।

“अपने सबसे खराब प्रदर्शनों में से एक में, भाजपा को केवल 99 सीटें मिलीं। इसके बाद, पार्टी ने आक्रामक रूप से आदिवासी वोट बैंक को साधना शुरू किया,” वसावा ने बताया।

वित्तीय प्रलोभन

“2018 में आदिवासी क्षेत्रों में हिंदुत्व के दबाव के बाद, भाजपा ने 2019 के स्थानीय निकाय चुनावों में अधिकांश सीटें जीतकर कांग्रेस को हटा दिया। तब से आदिवासी क्षेत्रों में भगवा लहर देखी गई। और 2022 के विधानसभा चुनावों में, पार्टी ने आदिवासी क्षेत्रों में 27 में से 24 सीटें जीतीं,” उन्होंने जोड़ा।

शुरुआत में दक्षिणपंथी संगठनों को आदिवासियों से विरोध का सामना करना पड़ा। “लेकिन फिर, उन्होंने वित्तीय योजनाएं शुरू कीं, जैसे 4 प्रतिशत ब्याज वाली छोटी बचत योजनाएं और आरएसएस व वीएचपी द्वारा संचालित सहकारी समितियों के माध्यम से कम ब्याज वाले ऋण,” वसावा ने कहा। हालांकि, इन योजनाओं में एक शर्त थी, केवल वे लोग पात्र थे जिन्होंने हिंदू धर्म में पुनः प्रवेश (घर वापसी) किया हो।

“गरीब आदिवासियों के लिए यह वित्तीय सहायता बहुत मायने रखती थी, और धीरे-धीरे उनमें से एक वर्ग ने हिंदू धर्म अपनाना शुरू कर दिया,” वसावा ने बताया।

आदिवासियों का 'हिंदू धर्म में पुनः प्रवेश'

हिंदू दक्षिणपंथियों के लिए, जो इन अत्यधिक ईसाई बहुल क्षेत्रों में अपने अस्तित्व के लिए लड़ रहे थे, दावा है कि उन्होंने आदिवासियों का एक बड़ा हिस्सा "पुनः हिंदू" बना दिया है।

दाहोद में धर्म जागरण कार्यक्रमों के प्रभारी और आरएसएस सदस्य नरेश मावी ने द फेडरल को बताया कि भाजपा दो दशकों तक दाहोद में प्रवेश नहीं कर सकी। “मुख्य कारण था भील उप-समुदाय के बीच मिशनरियों का प्रभाव, जो आबादी का 87 प्रतिशत हिस्सा हैं,” उन्होंने कहा। “इन दो दशकों में, आरएसएस और ईसाई मिशनरियों के बीच लगातार टकराव रहा।

दाहोद तालुका में 70 चर्च हैं और हर साल इनकी संख्या बढ़ती रही जब तक कि 2018 में हमने वहां काम शुरू नहीं किया। हमने पाया कि 80 प्रतिशत से अधिक स्थानीय आदिवासी परिवार ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुके थे,” उन्होंने जोड़ा।

“लेकिन हमारे प्रयास आखिरकार 2022 में रंग लाए जब भाजपा ने पहली बार दाहोद में जीत दर्ज की। और पिछले दो वर्षों में, हमने कम से कम 60 प्रतिशत आदिवासी परिवारों को फिर से हिंदू धर्म में परिवर्तित किया है। यह किसी एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि पार्टी और इसकी विचारधारा की जीत है,” मावी ने दावा किया।